※ 引述《quanhwe (消失)》之铭言： : ※ [本文转录自 Atheism 看板] : 非战~ : 看到下面连结里面犹太教对圣经的解释, : 觉得很有意思, 不过我对古希伯来文和古希腊文 : 没什麽研究, 有没有大大想要反驳里面的说法的~ : 作者: Golddragon (梅登大人的吻~~) 看板: Atheism : 标题: [情报]这才叫做真正的惟独圣经！ : 时间: Tue Jul 21 11:58:23 2009 : http://jewcn.org/ : 里面有好几篇新约圣经和旧约圣经的比较。 : 犹太人真的很厉害。即使我不信圣经，我还真的很佩服他们。 如果看过新约 知道新约的内容是什麽 那 那些旧约的经文诠译的问题 就不是什麽问题 旧约是律法时代 新约是恩典 他承接旧约的律法 将旧约律法逹不到的 藉着基督将律法完全 没有旧约 新约也不能自成一部 整个新约 都在解释恩典如何取代律法 说明为什麽主耶稣是基督 为什麽因信能称义 律法如何废去而被恩典取代 律法设立的本意 用意是什麽 简单讲一下 旧约的律法 旧约的律法 并不能使人完全 让人称义 因律法的作用本是叫人认识罪 知何为罪 (如同现实中，国家定的法律条文一般 为要叫人遵守) 故 律法是带来刑罚的 而新约恩典 是将律法的不足给完全了(这部份关於因信称义 先不谈) 在律法之下 没有人能完全满足所有律法的要求 如同经上说 雅各书 2:10 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。 加拉太书 5:3 我再指着凡受割礼的人确实的说，他是欠着行全律法的债。 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 像那受割礼的犹太人 想靠律法而称义 就如同欠了要守全 全部律法的债 所以 罗马书 3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义， 因为律法本是叫人知罪。 而犹太人没接受新约 他们至今仍然活在旧约律法底下 保罗有一篇解释到犹太人不接受基督的这种光景 开头 歌林多後书 3:3 你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的， 乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。 我们因基督，所以在神面前才有这样的信心。 指着那犹太人守的摩西律法说了: 歌林多後书 3:7 那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上 的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的， 何况那属灵的职事岂不更有荣光吗？ 若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。 那从前有荣光的，因这极大的荣光就算不得有荣光了； 若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。 我们既有这样的盼望，就大胆讲说， 不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。 但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。 这帕子在基督里已经废去了。 然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。 但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。 当年摩西在西乃山上 领受石版 因同神说话 而脸面发光 下山之後 众人就怕 出埃及记 34:28 摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。 耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。 摩西手里拿着两块法版下西乃山的时候， 不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。 亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。 使徒保罗 歌林多後书 就说了 那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光 那属灵的职事岂不更有荣光吗？ 若是定罪的职事有荣光， 那称义的职事荣光就越发大了。 那从前有荣光(摩西)的， 因极大(基督)的荣光就算不得有荣光了 那犹太人 不承认主耶稣是基督是弥赛亚 不接受新约 所以至今仍在旧约律法之下.. --

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