基督教相信神和神创立的世界之故事、秩序，是确实存在的，而这在 基督徒眼中，是铁律，是金字塔顶端最高宗旨，不容质疑，因为耶稣曾说 「不可试探主－你的神」。 　　而这造成了基督徒的一个思考框架，面对所有圣经上的疑虑和矛盾， 都必需在这个框架下思考，面对不合理，无法跳出框架质疑，只好用一些 连自已都不知道能不能听懂的字句，带入抽离、抽象、虚无飘渺的哲学观、 神学观来将不合理带至宇宙、带入无限。 　　试问，神的世界存在与否，有办法有力的证实吗? 永远不可能!就算历史，也曾被度撰，现世找得到古蹟、历史书藉、 化石，我们也只能用科学、考古学、生物学、史学追寻蛛丝马迹，拼凑、 合理范围推测以前的生活型态、文明方式、生物形象，我们所能描绘的， 也只是历史的「轮廓」。 那麽来论《创世记》，《创世记》中描述了世界的形成，世界的秩序， 固然合情合理，但是有没有可能反过来推论，《创世记》是一个、或数个 古人，为了寻求世界的形成、人类秩序如何产生的原因，但是他们也没有 办法找到答案，因为那时世界、人类都早以存在了，只好试着去描绘了一 个这样的故事，来让自已的心灵得到一个归宿? 但是，这种质疑声，似乎不存在基督教的世界，亦或是质疑声一直都 存在，但是教徒始终不敢将这种质疑声搬上台面、惶恐造成基督教世界秩 序的崩盘、瓦解。 质疑，不代表就要将神的世界全盘否定，而是给自已另外一个思考的 空间，而且，神的存在与否，根本不可能会有标准、正确的答案，也不可 能像查DNA般「验明正身」，那麽，又如何去否定? 既然无神论、一神论、多神论、Newage、社会主义等等的想法都是有 可能性的，又都无法绝对化的证明，那麽，何不彼此承认这些价值观存在 的可能性，并互相尊重彼此的价值观，可以听取，但互不侵犯各属的领域、 各自的立场，除非有人说「我想加入基督教的世界」，那麽在这个前提下， 当然可以传给他基督教世界的价值观，反之，就各取其良善、智慧的地方， 不是很好。 心存信仰灵魂可得寄托，但是将信仰绝对化是会带来灾难性的，十字 军东征、圣战、屠杀异教徒等，我们可取前车之监。 --

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