※ 引述《nidor (awful)》之铭言： : ※ 引述《qcontinuum (贵族连续体)》之铭言： : : 『因信称义』是一种消极性作为，不是积极性的行动(立功、修练、顿悟....)。 : : 「被救赎」一方如何知道此承诺会否实现是另外一个问题。 : : (以前已经探讨过了) : 很显然如果你认为只有信没有行动的话不会，那耶稣对强盗的说法已经把你打枪了。 : 如果进神之国的标准是单单随神高兴的话，并不保证信徒信了就一定有效。 错！ 不是随上帝高兴，而是遵行神旨意的人才能进去 太7:21 凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 而信没有行动有没有用？请把圣经读清楚 雅2:14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什麽益处呢﹖这信心能救他 吗﹖ 15 若是弟兄或是姊妹，赤身露体，又缺了日用的饮食； 16 你们中间有人对他们说：平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱；却不给他们 身体所需用的，这有什麽益处呢﹖ 17 这样，信心若没有行为就是死的。 所以这样你要怎麽去论断那耶稣所接纳的犯人呢？ 而你说「耶稣对强盗的说法已经把你打枪了」 那麽就又错了！ 路23:39 那同钉的两个犯人有一个讥诮他，说：你不是基督吗﹖可以救自己和我们吧！ 40 那一个就应声责备他，说：你既是一样受刑的，还不怕神吗﹖ 41 我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的 事。 42 就说：耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！ 43 耶稣对他说：我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。 耶稣知道万人心里所存的是什麽 约2:24 稣却不将自己交托他们；因为他知道万人， 25 也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。 并且耶稣有权柄讲这句话 约11:25 耶稣对他说：复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活， : : 该经文包含两部份： : : 「耶 稣 说 、 我 也 不 定 你 的 罪 ．」、「从 此 不 要 再 犯 罪 了 。」 : : 「 我 也 不 定 你 的 罪 ．」： : : 先前犯的罪，那女人做任何事也不能弥补。但是也不必弥补了 : : 「从 此 不 要 再 犯 罪 了 。」： : : 耶稣对那女人日後行为的期望。人的需要，总有不必犯罪就能解决的方案。 : 人是软弱的，没有人是不犯罪的，所以这种说法其实是白搭。 : 而且如果不犯罪才符合耶稣的期待，那就是因行为称义。 我不认为这是耶稣对那女人的「期望」 而是耶稣对那女人的「命令」 并且耶稣要人不要再犯罪 是因为神的公义、神厌恶罪恶 但却因着神的怜悯 赐恩典给人 并命令人当悔改、不要再犯罪 路13:3 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！ : : 弗 4:28 : : 从 前 偷 窃 的 、 不 要 再 偷 ． : : 总 要 劳 力 、 亲 手 作 正 经 事 、 : : 就 可 有 余 、 分 给 那 缺 少 的 人 。 : : (最近很少时间可以回文，就别用推文啦) : 明显的因行为称义。 但是这不是「只是」行为称义 而如果人自认为有行为却不信神，可以称义吗？ 就以不信神这件事情上来说 就证明了自认为有行为的人，事实上是没有行为的。 因为这样的人是不接待神的 约1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。 --

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