※ 引述《nidor (awful)》之铭言： : 这虽然是老梗，不过还是觉得挺有趣的。 : 信徒到底是因信称义还是因行为称义？ : 如果小偷或强盗可以因信称义，那称义之後继续做小偷强盗就应该仍然可以进神之国。 : 如果称义了之後继续做小偷强盗不能进神之国，那就代表因信称义不过是假口号。 : 反过来说，如果信了耶稣就可以把过去的罪一笔勾销，那只要不停的重新信耶稣， : 就可以继续做小偷强盗。 : 如果神学可靠的话，神学导出的道德大概就是这样。 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。..罗8章2节 之前有分享过，照着保罗说的『生命之灵』，就是指进入我们灵里的圣灵在我们的 生命上律着我们，打个比喻，就如葡萄树有葡萄树自己的生命之律在律它，所以它最终 会长成葡萄树的模样和结葡萄树的果子(总不会结出一只狮子或老虎吧)，照样生命 之灵的律至终也会使我们模成他神儿子的形像。 因为神所豫知的人，祂也豫定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。 ....马书八章二十九节。 神儿子的形像就是耶稣，而耶稣就是神，换句话说我们就能在生命和性情上被主代替 ，而只有神的生命才能达到神律法的要求，我们也藉着主来达到律法的要求。 祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望 ....彼前一章三节。 哈雷路亚，彼得和保罗的话互相验证，这里彼得说我们有『活的盼望』，就好比我脚破皮 了，但我有活的盼望，我相信我破的皮会好起来，因为我有自己的生命会修补破掉的皮 ，照样原本我们这如保罗说属必死的身体的人是毫无盼望的，但主的生命在我们里面 我们就知道自己有一天会脱离罪和死，这就是活的盼望，我们不是盼望着自己 的生命能去行出义(因为这是不可能的)，乃是因为基督徒有了神永远的生命(圣灵)在我们 里面，所以我们就是有这样的把握，这样的盼望。 打个比方，假如现在所有的人里，『脑细胞有在活动的』就算是义人，那全世界都是义人 吗??不，死人的脑细胞就没在活动，这样说的话，排除死人的所有活人都算是义的， 换句话说不能说『只要是人都是义的』而是『有生命的人才算是义的』，对吧，那我 是不是可以把『脑细胞有在活动的人』替换成『有生命的人』，因为只有有生命的人 其脑细胞才在活动(不钻牛角尖的话)。 最後再把『脑细胞有在活动的人』换成『能活出神的律法的人』，把『有生命的人』 换成『有成熟之神生命的人』，最後导出『有成熟之神生命的人才能活出神的律法』 且这人就是义的。 最後我觉得基督徒不是得救後都不犯罪，而是在将在进新天新地时都会模成神儿子的模样 ，神的儿子就是主耶稣，圣经也有讲主耶稣是无罪的，所以，所有信而受浸的基督徒 最终就在生命和性情上被主顶替，但有些是在今世、有些是在千年国(详启示录) ，但最终我们都是成为神的儿子。 --

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