※ 引述《Golddragon (梅登大人的吻~~)》之铭言： : ※ 引述《rehoboth (火流星！降临！)》之铭言： : （前文恕删） : ...... : 我多回应一些 : kockroach认为 : 那麽基督可以解决粮食危机吗？登山保训可以处理战争罪、全球暖化、 : 司法不公、经济、社会问题吗？ : 不行，圣经并不是百科全书，基督教也不是解决世界上所有问题的执行机构 : 而我认为教会确实"是"上帝解决世上所有问题的执行机构 : 而解决的方式，我已经引用马太福音的经文说明了 : ------引述结束------ : 但至少我认为教会"不是"上帝解决世上所有问题的执行机构。 : 马可福音中有说 : 12:16.他们就拿了来。耶稣说：这像和这号是谁的﹖他们说：是该撒的。 : 12:17.耶稣说：该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。他们就很希奇他。 : 从历史的角度来看，教会插手处理「战争罪」（反而造成更多的宗教战争）、「司法不公 : 、经济、社会问题」（单单的宗教审判庭，迫害过多少无辜的教外人士），也是失败的。 教会是有失败。 耶稣以自己的死与复活保证「教会最後会成功」，世人又有多少成功的把握可以倚靠？ 宗教战争与宗教审判庭的事，我同意kockroach的诠释进路， 那不是「教会」独有的问题，是整个时代的问题。 : ---後面你自己也说--- : → Golddragon:似乎不太能符合现实中目前我看到的状况= = 07/18 01:58 : ...... : 我大概会写封信到耶路撒冷教会，请十二使徒公布告知众教会 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 「哥林多那夥人是不信复活，行为不检的异端」 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : ------引述结束------ : 我个人认为，你目前个人的部份想法和说法，的确和圣经中的教导 : 有别。看来你也已经发现了这一点。 : 我承认这中间的差距看起来是极小的。但是就这麽微小的差别，对 : 世人的影响却是完全的不同。 你以为我不知道吗？我故意要写出来的。 我读哥林多前後书，想哥林多前後书， 就常常求上帝继续把祂的怜悯和饶恕赐给我，赐给教会 叫我们能靠祂的怜悯和恩典过生活。 我承认照圣经自己没做好。 我确实不能，也不敢说自己做得很好，甚至不能说教会做得很好 我也不认为靠自己，靠世人就能做好圣经的要求，甚至自己对自己的要求。 我的结论跟先前一样，在敬拜中，上帝在基督里不断的拯救我和其他基督徒 我也可以告诉你，保罗同样在哥林多书信讲过 「有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人； 求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。 …… 并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。 你们是看眼前的吗？倘若有人自信是属基督的， 他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。 主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们； 我就是为这权柄稍微夸口，也不至於惭愧。 我说这话，免得你们以为我写信是要威吓你们； 因为有人说：他的信又沉重又利害，及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的。 ……（哥林多後书十一章） ……（哥林多後书十二章，保罗用了两章圣经自辩） 这是我第三次要到你们那里去。凭两三个人的口作见证，句句都要定准。 我从前说过，如今不在你们那里又说，正如我第二次见你们的时候所说的一样， 就是对那犯了罪的和其余的人说：我若再来，必不宽容。 …… 我们求神，叫你们一件恶事都不做；这不是要显明我们是蒙悦纳的， 是要你们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的吧！」 不要以为保罗在「造就教会」的过程中，不会让不顺服的人觉得严厉 哥林多教会有人已经见证，他们觉得保罗「他的信又沈重又利害」，保罗自己也知道 而保罗与他们同在的时候，这些人瞧不起保罗（及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的） 让人觉得严厉不是目的，造就教会才是目的。 而保罗在哥林多後书的结论是 「夸口的，当指着主夸口。因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。」 所以他在哥林多前书就告诉哥林多教会 「我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。 所以，时候未到，甚麽都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情， 显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。」 -- --

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