※ 引述《springxx (天下布武)》之铭言： : ※ 引述《zeus1984 ( Delusionist)》之铭言： : : 请指出圣经中论道吃了分别善恶树能到分辨善恶能力的出处？ : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 创世纪 3:22 耶和华 神说：「那人已经与我们相似，能知道善恶 : 现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。」 你确定人知道善恶是吃了善恶树果子的关系？ 而不是因为违反禁令，得到了「罪」， 所以如果继续享有永生，继续犯罪。 真正应该引用的是： 蛇对女人说：你们不一定死； 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。 (创3:4-5) 但是这句话是蛇说的。 在整本圣经说， 上帝从未说明说吃了此果子会如神知道善恶。 後来之後他们眼睛明亮，发现自己刺身露体 感觉到「羞耻」，但其实上帝一直看他们这样是「好的」。 之後又有其他的「推诿」等等的行为就不多赘述。 在吃善恶树果子这个事件(寓言)之前， 「罪」并非是不存在的， 而是向人隐藏了起来。 又因着人的悖逆忌妒， 选择开启这潘朵拉的盒子。 (这点跟那个希腊神话颇相似的。) 而招致祸患。 : : 创世纪很多处使用了譬喻寓言的手法。 : : 在那神话的年代， : : 这样的使用是有其必要， : : 但未必这些都是真实发生过的事情。 : : 而现代是理性科学的年代， : : 我们的角度应该不是去琢磨那个树或那个果子， : : 重点是人违背了上帝「惟一」的命令， : : 选择自由意志去与神为敌。 : : 有部份非信徒对於全能全知的上帝， : : 设立这两棵树， : : 然後明明白白的知道，(即预知且预定) : : 人会吃下去然後获得「罪性(原罪)」， : 你不能明白 什麽是善 什麽是恶 : 就不会有罪的问题 那婴儿是否有罪性？ 他脑部尚未发育完成， 所能要求的就只是它基本需求之满足。 他能分辨善，知道恶吗？ ((通常乖宝宝；坏宝宝都是我们自己定义的。)) : 而起先 : 创世纪 2:25 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。 : 之後 创世纪 3:10 : 他说：「我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。」 : 耶和华说：「谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？」 : 从那人与我们相似 能分辨善恶 : 到知羞耻 : 这两样都是圣经上写的 人吃果子後带来的 : 分辨善恶 知羞耻 : 智慧与道德 不予置评。 : 也因为这两个 引进了罪 因为他引进了律法的生效 : 而有了审判之事 : 人若不知善恶 没有羞耻 : 那人类不可能有现代文明的建立 和法律 体制的建立 所以你倒要拍掌开心欢呼因为亚当夏娃吃了分别善恶树的果子？ 反则无文明进展可言？ 真是恐怖了论点。 我举个人的例子好了， 约瑟被兄长卖到埃及， 受尽苦难後来成为了宰相。 最後他说了： 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的， 要保全许多人的性命，成就今日的光景。 这边说到人的不好，到成全了神的旨意。 但神不是不好的，他从古至今到永远都不改变。 但是在这里明白的写着， 神厌恶他们如此之行为， 甚至也不再愿意看到继续以带罪之身， 享有永生。 这又怎麽会成为後来的祝福呢？ 再举一个例子， 以色列在士师之後的年代， 像先知撒母耳要求说要有一个王。 他们想从神治时期便成人治时期， 神不喜悦，但还是因着他们硬心给了他们。 最後的人治稿的乱七八糟人仰马翻。 这些现代文明，法制都是神所喜悦的吗？ : : 这摆明是陷人入罪。 : : 这样的上帝是否公义又良善呢？ -- 你几岁，我不感兴趣。 我想知道你是不是愿意冒看起来像傻瓜的危险， 为了爱，为了你的梦想，为了生命的奇遇。 我想要知道你是不是能跟你自己单独相处， 你是不是真的喜欢做自己的伴侣，在空虚的时刻里。 --

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