作者rehoboth (火流星!降临!)
看板Christianity
标题Re: [心得]从前面的问题中,我所看到的基督徒
时间Sun Jul 5 23:31:24 2009
※ 引述《rehoboth (火流星!降临!)》之铭言:
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: ◆ From: 124.8.77.96
: → Golddragon:看到一些从前叫嚣的人,在面对别人叫嚣的时候,并没有 07/03 22:41
: → Golddragon:比较公义。在政治圈特别容易看到这种现象,而在教徒中 07/03 22:42
: → Golddragon:也不例外。 07/03 22:42
教徒之中是有例外,不过你没留意
保罗就是一个很典型的例子
两千年来一直都有悔改的见证,这方面的传记不难找
: → Golddragon:当教徒持续这样做,就已经在见证(也审判了)自己所做 07/03 22:44
: → Golddragon:的是恶,是愚昧,是有罪的。 07/03 22:45
: → Golddragon:林前4:5 所以,时候未到,什麽都不要论断,只等主来, 07/03 23:04
: → Golddragon:他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,各人要从 07/03 23:04
: → Golddragon:神那里得着称赞。 07/03 23:05
: → Golddragon:→请问这段经文,阁下要如何解释﹖ 07/03 23:09
这节经文的翻译不难找(如果你在台北的话,其他县市的基督教书房比较少)
我从另一个角度去试着解释这节经文
这样也许可以帮助人不需要那麽快企图用所谓的原文去解经
文意脉络的理解,重要和优先性远大於单字和文法
不过没有单字和文法,也无从得知文意
所以在进行单字考究的时候,
必须要用一种宏观的视野来检查,确定自己对单字的理解是否过於偏执
哥林多前书从第一章开始
保罗就对哥林多教会谈到他们因着结党而起纷争的事
到第三章保罗仍然在谈这个问题(3:3
……因为在你们中间有嫉妒、纷争……)
谈到建造神的殿(教会),讲保罗自己和亚波罗都不过是与神同工的执事,都算不得什麽
而到第四章
保罗继续延续这个概念,
(4:1
人应当以我们为基督的执事,为神奥秘事的管家。)
教导哥林多教会「不要去论断传道人,免得自高自大,贵重这个,轻看那个」
所求於管家的,是要他有忠心。
我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事;连我自己也不论断自己。
我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义;但判断我的乃是主。
所以,时候未到,甚麽都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。
那时,各人要从神那里得着称赞。
弟兄们,我为你们的缘故,拿这些事转比自己和亚波罗,
叫你们效法我们不可过於圣经所记,免得你们自高自大,贵重这个,轻看那个。
使你与人不同的是谁呢?你有甚麽不是领受的呢?
若是领受的,为何自夸,彷佛不是领受的呢?
4:5的「时候未到,甚麽都不要论断」
我的看法是
从上下文而言,有一个比较明确的意义是
「不要去论断(审判/判断/传舌)传道人的优劣」
丁道尔圣经注释和活泉希腊文解经都可以参考
我用的方法没用到这两本书,倒是花了点时间去比对一下确定自己的解经结论
和合本在翻译的时候,一些词翻得比其他新的中译本明确
在进行解经的时候是很好的参考
以阅读中文的习惯而言,我认为很容易忽略掉(ex:叫、所以、这)
这些词往往是解经的重点,这些词汇处理好,大概结论就出来一半了
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◆ From: 124.8.105.24
※ 编辑: rehoboth 来自: 124.8.105.24 (07/05 23:40)