※ 引述《rehoboth (火流星！降临！)》之铭言： : -- :

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) : ◆ From: 124.8.77.96 : → Golddragon:看到一些从前叫嚣的人，在面对别人叫嚣的时候，并没有 07/03 22:41 : → Golddragon:比较公义。在政治圈特别容易看到这种现象，而在教徒中 07/03 22:42 : → Golddragon:也不例外。 07/03 22:42 教徒之中是有例外，不过你没留意 保罗就是一个很典型的例子 两千年来一直都有悔改的见证，这方面的传记不难找 : → Golddragon:当教徒持续这样做，就已经在见证（也审判了）自己所做 07/03 22:44 : → Golddragon:的是恶，是愚昧，是有罪的。 07/03 22:45 : → Golddragon:林前4:5 所以，时候未到，什麽都不要论断，只等主来， 07/03 23:04 : → Golddragon:他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从 07/03 23:04 : → Golddragon:神那里得着称赞。 07/03 23:05 : → Golddragon:→请问这段经文，阁下要如何解释﹖ 07/03 23:09 这节经文的翻译不难找（如果你在台北的话，其他县市的基督教书房比较少） 我从另一个角度去试着解释这节经文 这样也许可以帮助人不需要那麽快企图用所谓的原文去解经 文意脉络的理解，重要和优先性远大於单字和文法 不过没有单字和文法，也无从得知文意 所以在进行单字考究的时候， 必须要用一种宏观的视野来检查，确定自己对单字的理解是否过於偏执 哥林多前书从第一章开始 保罗就对哥林多教会谈到他们因着结党而起纷争的事 到第三章保罗仍然在谈这个问题（3:3 ……因为在你们中间有嫉妒、纷争……) 谈到建造神的殿（教会），讲保罗自己和亚波罗都不过是与神同工的执事，都算不得什麽 而到第四章 保罗继续延续这个概念， (4:1 人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。) 教导哥林多教会「不要去论断传道人，免得自高自大，贵重这个，轻看那个」 所求於管家的，是要他有忠心。 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。 所以，时候未到，甚麽都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。 那时，各人要从神那里得着称赞。 弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗， 叫你们效法我们不可过於圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。 使你与人不同的是谁呢？你有甚麽不是领受的呢？ 若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？ 4:5的「时候未到，甚麽都不要论断」 我的看法是 从上下文而言，有一个比较明确的意义是 「不要去论断（审判/判断/传舌）传道人的优劣」 丁道尔圣经注释和活泉希腊文解经都可以参考 我用的方法没用到这两本书，倒是花了点时间去比对一下确定自己的解经结论 和合本在翻译的时候，一些词翻得比其他新的中译本明确 在进行解经的时候是很好的参考 以阅读中文的习惯而言，我认为很容易忽略掉（ex:叫、所以、这） 这些词往往是解经的重点，这些词汇处理好，大概结论就出来一半了 -- --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 124.8.105.24 ※ 编辑: rehoboth 来自: 124.8.105.24 (07/05 23:40)