原文：http://www.gospelherald.ca/news/edu_355.htm 由台湾珍爱家庭中心主办的林慈信博士「心理学与圣经」研讨会首日讲座上，林 慈信博士提出得胜苦毒最好的方法就是「为过去的一切感恩」，会後有人提问要感谢什麽 呢？林博士答道：就是感谢神。由於时间缘故，林博士在此并未多谈「苦难为何发生」的 神学议题，但他要听众记得「无论你的遭遇为何，别人或你自己怎样犯罪、伤害了你，神 有祂最智慧的计画。」并再次强调「怎样回应别人对我们的伤害是我们要在神面前负责的 」，即「我们犯罪、我们负责。」 「亲爱的弟兄姊妹」林博士语重心长地说，「神没有撇弃你，显然，家庭是影响 行为的重要因素，但它不是唯一的因素，而这因素靠基督的能力绝对可以胜过！」 另一重要影响现今教会的心理学观念就是自尊自爱，不幸的是许多人对其带来的 祸害浑然未知！世俗心理学高举自我价值，彷佛「自尊」是一切成功的关键，「自尊」被 认为是众善之泉。「所以很多人讨厌福音派宣讲人是罪人」，林博士不得不要弟兄姊妹注 意「自尊自爱」理论背後「以人为本的中心思想」。 宣传「自尊」者常讲「人必须先爱自己，才能爱别人」，此一观念已成今日社会 乃至教会最流行的观念之一。基督徒心理学家特别得面临「自尊」与信仰中「舍己」的冲 突，「为此不少人就极力反对或扭曲舍己(Deny yourself)的真义。」 「解决信心低落问题的答案，不是自爱」，林博士指出「而是敬畏神」。在美国 推行自尊运动者曾组织委员会，企图以数据证明自尊与社会健康之关系，然而调查结果两 者间并无明显关连，甚至不少侵略性犯罪、校园中霸菱，其实是自信过度者所为。因此《 新闻周刊Newsweek》曾在一期以「自尊的咒诅 (The Curse of Self-esteem)」为题，报 导因自尊运动发展带给美国社会的种种祸害。 内容中也提及「教会发现宣讲『自尊不足』不像『罪』那样使人反感，因此今日 教会所传的『罪』不再是传统所言，而是没有发挥应有的才能、自信不够。」林博士分享 ，有着名的主日学教材甚至为让儿童不致信心低落，其中一章教导孩子祷告「求神让我们 能够对他人的批评充耳不闻。」 着名的水晶大教堂前主任牧师罗伯舒乐(Robert H. Schuller)更是在教会内外推 行自尊运动的代表，他曾言「如果基督为我而死，我必定有无上价值」，其对罪的定义为 ：任何剥夺别人自尊的思想、行为，而所谓「重生」则是「从一不良的自我形象转变为良 好的自我形象。」 林博士提醒教会，自尊自爱其实就是新纪元运动教导的核心。许多新纪元运动的 交鬼者、灵媒强调的便是「人要先爱自己，才能爱别人」、「高举自我价值」，譬如好多 年前的畅销书《与神对话》，作者於书中写道「你就是上帝、上帝就是你」等谬论。 讲座中，林慈信博士特别推荐信徒阅读美国「心理学异端觉醒协会」 (PsychHeresy Awareness Ministries)鲍仅夫妇、陈张逸萍所着《心理学不合圣经》、 《心理学偏离真道》、《邪魔登讲台》(天恩出版社代理)等一系列讲述心理学、新纪元邪 术中许多敌圣经思想如何渗透入当代教会的专书。不幸的是，据该书作者统计，目前心理 学教育中有80%是与新纪元运动重叠，在基督教心理辅导领域中更高达50-59%，「新纪元 运动、伊斯兰教俨然已成今日世界的两大宗教。」 --

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