作者rehoboth (火流星!降临!)
看板Christianity
标题Re: [问题] 耶稣救恩的问题
时间Mon Jun 29 11:04:32 2009
※ 引述《windcanblow (戏谑人生)》之铭言:
: ※ 引述《davidleee (David)》之铭言:
: : 而希伯来书也说到
: : 耶稣一次献祭,就叫那得以成圣的人永远完全
: : 这样救恩若还不完全,那就是国文与逻辑有没有学好了
: : 提前2:5 因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣;
: : 来10:14 因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。
: 来 9:26 因为我们得知真道以後,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了
: 提前 2: 12~15 我不许女人讲道,也不许他辖管男人,只要沉静。
: 因为先造的是亚当,後造的是夏娃;
: 且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。
: : 如果你认为这叫作东剪一句西剪一句
: : 会造成断章取义的可能性
: : 那麽就把圣经这些的上下文读一读
: : 再来批判这些经文的引用是不是只是顺从人自己的意思
: 1.提前书充满了争议性且不合时代的语言
: 2.人天天都在故意犯罪,小罪大罪皆然(你看光这板上号称已经没一位义人了)
: 按这麽讲基督的赎罪早已过期了,又哪来的救恩呢
: 把上下经文都考虑进去,可能会完全得不到救恩已然完全的结论,
如果把你引用的经文上下文都考虑进去
希伯来书 10:25-26(是10章,不是9章)
你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,
既知道(原文是看见)那日子临近,就更当如此。
因为我们得知真道以後,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了;
比较接近的可能分段点是在10:19
当10:18 作者说明了
这些罪过既已赦免,就不用再为罪献祭了。
19节延续18节的结论「不用再为罪献祭」说明
弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,
到20节开始的勉励
「……
就当存着诚心和充足的信心来到神面前;也要坚守我们所承认的指望……
又要彼此相顾,激发爱心,激励行善」
然後就是25节的
你们不可停止聚会
这小段的经文结构
既因……就当……也要……又要……不可……因为
关系上大概可以画成这样
就当……也要……又要
╱
既因
╲ 不可……因为(29节
人践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,
也呼应了19节的
既因耶稣的血得以坦然进入至圣所
: 反而是认为它不合时宜的怀疑更多了一点。只有盖住那些不合理的
: 经文,引用起来才会像你用的这麽有条理。
: 但这样不也就是顺从人自己的意思吗?
怀疑经文不合时宜也没什麽关系,过程中常有的事
先判定哪些经文合理,哪些经文不合理,那大概看不清楚经文
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