※ 引述《windcanblow (戏谑人生)》之铭言： : 推 windcanblow:这是在说救恩的手续并不完整吗 06/28 23:44 : → springxx:不是光整天喊主呀 主呀的人进去的 而是要遵行父旨意的人 06/28 23:44 : 推 springxx: 并不是 06/28 23:48 : 推 davidleee:应当说有很多人也跟一般的基督徒一样，有教会生活blabla 06/28 23:49 : → davidleee:但表面上喊主啊主啊的人，未必真的是被神拣选的人 06/28 23:50 : → springxx: 若有人 口头认错 心不悔改 没有一颗与悔改相称的心 06/28 23:50 : → davidleee:而圣经上说：太3:8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。 06/28 23:51 : → davidleee:圣经也有说：雅2:17 这样，信心若没有行为就是死的。 06/28 23:51 : → springxx:这样的人 光是信 依然不能得救 06/28 23:51 : → davidleee:而结果子，是人结出「圣灵的果子」，不是人的果子 06/28 23:52 : → springxx:雅客书说了 这样的信 不能救他 06/28 23:53 : → quanhwe:看得眼花撩乱 有比较简洁的说法吗 06/29 00:07 : 我想如果关於救恩的完不完全没有一个专门的章节或经文解释 : 而必须这样喀擦喀擦地东剪一句西拿一句来证道.. : 就算不想说是断章取义来顺从自己的意思也很困难吧 : 那这样的说明法比起摄理教自成一贯的救恩哲学 : 除了差别是他们教主干了坏事，又有什麽不同呢？ : 有没有更明确关於耶稣救恩是否完全的叙述？ 你说的救恩，事实上就是福音 而这救恩完不完全？当然完全 圣经说了，神和人中间唯一的中保，就是道成了肉身的基督耶稣 而希伯来书也说到 耶稣一次献祭，就叫那得以成圣的人永远完全 这样救恩若还不完全，那就是国文与逻辑有没有学好了 提前2:5 因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣； 来10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 如果你认为这叫作东剪一句西剪一句 会造成断章取义的可能性 那麽就把圣经这些的上下文读一读 再来批判这些经文的引用是不是只是顺从人自己的意思 --

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