修正一下：先前文章所提的「人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀 ，这人是真的，在他心里没有不义。」应当是指着教训来说。 「林前10:31 林前10:31 所以，你们或吃或喝，无论做什麽，都要为荣耀神而行。」 这句话就可以总括到所有的事情了 Q1:那是否不应当求实质改变，例如医疗效果之类？ 从这问题来看，对照了我先前所提到圣经所说的「先求神的国和神的义」，你已 经先凭着自己认定「先求神的国和神的义」为非实质改变，而医疗效果的改变之重要性大 於神的国和神的义的重要性。「林前10:31 所以，你们或吃或喝，无论做什麽，都要为荣 耀神而行。」然而神是鉴察人的内心、试验人肺腑的（耶17:10），也在暗中查看（太6:6 ）如今人或许可以欺骗他人，但是却没有办法骗过神。所以如今可不可以求医疗效果？但 我要先问：你是以怎样的心态向神求？你是要求你自己的荣耀？还是为了求神的荣耀呢？ 当然，你若要执意要求，那你就去吧。但是圣经并没有给你这样的保证。 Q2:请问是否可以求实质改变，例如医疗效果之类，虽然按照你的说法这并不是应当求的？ 因为从字面意义难以理解你所说的「软弱」或「怜恤」是否包含医疗效果。 「字句叫人死」（林後3:6），所以盼望你不要从字面意义去理解。 ※ 引述《nidor (awful)》之铭言： : ※ 引述《davidleee (David)》之铭言： : : 为甚麽会想祈求改变？ : : 那麽要先来讨论的是：祈求什麽。「约7:18 人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟 : : 有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。」 一个基督徒要求的是什麽正 : : 是「求神的荣耀」，并且人凭着自己是不可能求神的荣耀，因为没有任何一个人能够凭着 : : 自己行善（罗3:12），众人都在罪里（罗3:23），并且耶稣基督所教导的：「先求神的国 : : 和神的义」（太6:33），也都教导基督徒应当求什麽。在这一点上，就明确的与世界上其 : 那是否不应当求实质改变，例如医疗效果之类？ : : 他的宗教所求的是截然不同的事情。然而神也并没有禁止人向祂祈求其他的事情：「腓4: : : 6-7 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、 : : 出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」并且神能够体恤人的软弱「来4: : : 15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是 : : 他没有犯罪」紧接着说道「所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤， : : 蒙恩惠，作随时的帮助。」所以如今，若有弟兄姊妹在苦难中向神求什麽，我们也不因此 : : 就论断他们，但同时也不因为神并没有禁止为了我们的软弱向神求，就因此不以求神的荣 : : 耀为我们祷告最重要的。而改变的过程，就是从一个罪人变成圣洁的人（来12:14、彼前1 : 请问是否可以求实质改变，例如医疗效果之类，虽然按照你的说法这并不是应当求的？ : 因为从字面意义难以理解你所说的「软弱」或「怜恤」是否包含医疗效果。 --

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