※ 引述《davidleee (David)》之铭言： (1) : 如果你认识祷告真正的本质，你就不会无聊倒去批评。 : 「祷告不是要去改变上帝，而是祈求上帝来改变自己，祷告不是去命令上帝，而是让上帝 : 来指引自己；祷告不是去感动上帝，而是让上帝的感动来引领我们。」 : 而你的批判只是停留在「求什麽应什麽」的现象观察而已 (2) : 你的脚踏实地，是建立在你对祷告的错误认知上 : 自欺：是你不懂祷告，却又以为自己懂。 : 欺人：告诉他人这就是祷告，是不踏实的；无神论这才叫踏实。 : 你的踏实是从一个错误的认知，并且在这样的认知之下，从比较上来建立踏实 : 这样的踏实，只能说你对祷告错解然後比较出来的踏实 : 但真正的踏实却没有从正面来叙述 : 难道这不叫做自欺欺人？ 来个总结好了 第一 是的 我同意你的说法 我最想批评的也并非是所谓祷告真正的本质，而是世俗世界对於求人问卜的 态度，所谓虔诚的信仰者对於祷告这样的行为是否有更高的目的，我必须承 认在缺乏自认虔诚教友的说明下，我只能把自己的论点称之为个人假设。 如果你觉得我踩到你个人对於祷告定义的坚持，那麽我在这里澄清。 第二 祷告如果不是要去改变上帝，而是祈求上帝改变自己， 那麽我必须问的是为什麽你会想去祈求改变，或希望得到来自上帝的指引？ 在你的叙述中似乎隐藏着对於上帝的希望，如果上段(1)文字就是你对於祷 告的见解，那麽我的预测跟认知就没有错误了。 第三 我的假定就是无论是虔诚的教友或者是世俗的宗教信徒，在求神的本质上都 是希望获得某种改变。而这种改变是为了什麽也有着世俗跟非世俗的理由跟 目的。从你的文意上看来，那是个对我假定有利的看法。 如果你愿意提供一些所谓非世俗的目的 (因为从你的叙中看得出来你对於上 帝有所期盼) ，我想讨论就会更有交集了。然後我们再来继续探讨对於上帝 有所期待，跟不期待上帝之间，何者比较踏实。 --

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