※ 引述《steelfinger (我也真是的)》之铭言： : ※ 引述《windcanblow (戏谑人生)》之铭言： : : 有个农夫在树下休息 : : 忽然一只兔子冲了过来，撞死在树下 : : 农夫因此获得了一份免费的晚餐 : : 接下来他放弃了自己的田地，每天就枯坐在树下 : : 期待下一只撞树的兔子 : : 有人对他说「枯坐在这是没有用的」 (类比nidor的批评) : : 他回答说「你怎麽知道没有用？我就这样等到了一只兔子」 (类比王文祥就这样治癒了) : : 於是农夫就继续枯坐在树下了。 : : 我想祷告得应许与蒙恩，是不能用这种例子中农夫的逻辑去辩护的。 : 我认为守株待兔之所以荒谬，那是因为那是偶发性的事件 : 但如果这个农夫从小到大，看到许多兔子都自己撞昏在某棵特定的大树下 : 那麽假设这样的事情还会再发生而守着这棵树，请问真的是不合理的事吗？ 这是生存者误差。 简单的说，如果有位学生选择题每题都猜A，从小到大看到许多题目都因此顺利得分， 这样的事情的确一而再再而三的发生，请问这样做真的是不合理的事吗？ : 同样的道理放在祷告，我就不懂为何有人坚持一定要完全搞懂才愿意祷告？ : 一棵2000多年来无数多只兔子撞死的树，你不赶快去捡兔子还在那边发誓不弄懂不罢休 : 那到底谁是傻子？ 一个从小到大无数题目能得分的方式，有人不赶快去写满A而非要确定每一题的答案， 到底谁才是傻子？ -- 「如果我没错认你们，你们必也自知都是天上的子民，本来不从属於谁，即使不完全自由 ，却都自由，平等地自由；因为地位和等级，跟自由不相矛盾，可以和谐地共存。那麽， 论理性和正义，谁能对平等的同辈冒称帝王而君临？论权利和光荣，虽有所不同，但论自 由，却都是平等的，我们本没有法律，也不犯罪，怎能拿法律和命令压在我们头上。」 --撒旦对天使演说。<失乐园>，弥尔敦，1667 --

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