: 耶稣基督是一位除了圣经以外，没有任何历史文献可以佐 : 证其存在的人，所以这些预言可以说成可能曾经实现在任 : 何不知名的人身上。 : 所以很遗憾，这些预言也并不能当作圣经是圣灵推动而写 : 成的证据吧？ : （当然啦，如果是主观的相信，那一切就都没有问题噜XD） 转录文章 http://www.everystudent.com.tw/content/WhoIsHe/Bible220/ 圣经是否符合历史记载？ 如果圣经是上帝给人的信息，那我们应该会期待里面所记载的历史是可靠的。而事实上也 的确如此。举例来说，圣经说到拿撒勒人耶稣施行许多神蹟、被罗马政府处决、从死里复 活。有许多古代史学家的记录和圣经的记载吻合。 一位罗马第一世纪历史学家塔西佗（西元55-120年），「是公认为最清楚古代世界的历史 学家。」[2] 塔西佗的摘录告诉我们尼禄「对一个阶级造成最异常的迫害……那个阶级称 为基督徒……他们的名称来自於一位叫基督的，他在提庇留的统治时期，在他的总督本丢 彼拉多手下接受死刑……」[3] （相对，穆斯林的可兰经是在耶稣升天後六世纪才编写， 当中却说到耶稣没有被钉在十字架上，尽管这个论据已被无数世俗历史学家所证实。[4] ） 犹太历史学家弗拉维斯‧约瑟夫（西元38-100+年）在他的着作《犹太古史》中记录了有 关耶稣的事。约瑟夫说，「有一个智慧人耶稣，行了很多奇妙的事，教训那些乐於接受真 理的人，他吸引了很多的犹太人和外邦人，相信他就是弥赛亚，被犹太领袖控告，被彼拉 多定罪，钉在十字架上，被认为在第三天复活。」[5] 苏埃托尼乌斯、小庇里尼和他勒也记录有关基督徒的敬拜行为和所遭受的逼迫，是与新约 的记录相互一致的。 即使犹太教的《犹太法典》，这麽一份显然不会特意偏袒耶稣的记载，也同意在他生命中 的主要事件。出自《犹太法典》，「我们看到耶稣出生於婚姻之外、招揽门徒、对於自己 作出亵渎神的宣告，并且施行神迹，但这些神迹是出自魔鬼，而不是神。」[6] 这些是显着的资料，因为许多古代历史学家主要都专注於政治和军事领袖，不会对一个出 生於罗马帝国边陲省份的犹太教师产生兴趣。然而古代的史学家，不拘是犹太人、希腊人 或罗马人（他们本身都不是耶稣的信徒），却都证实四福音书中所记录的主要事件都是真 实的。 有关耶稣，福音书的记载是否正确？ 世俗的史学家记录了耶稣生平中的概略事蹟，而与耶稣亲近的人却记载了更多目击者的见 证。这些记录称之为《福音书》，也就是新约圣经的前四卷书。我们如何能确知福音书中 有关耶稣的生平是正确的？ 当历史学家尝试确定一传记是否可信时，他们会问，「其他众多资料在报导关於这个人的 事蹟时，说法一致吗？」以下是史学家所运用的方法。想像你正在收集前总统甘乃迪的生 平。你可以找到许多有关他家庭、他的任期、他如何处理古巴飞弹危机等的描述，其中每 份传记都记载许多相同的描述。但是，若你发现其中一个传记描述甘乃迪曾在南非担任十 年的牧师，你该怎麽办？你其他的资料都没有提到有关他曾担任牧师的事实，或者曾在南 非生活了十年。很明显，这份生平的可信性是很低的。 关於拿撒勒人耶稣，我们是否可以找到多份关於他的传记？是的。新约圣经的四卷福音书 就是如此详细地介绍耶稣的生平。福音书是由谁编写的呢？两本是由亲自认识耶稣，并三 年与他一同周游各地的人（马太和约翰）所写的；其他两本则是由和耶稣门徒极为亲近的 人所写的。这几位作者都是经由第一手资料记录耶稣的生平；而初期教会也接受了四福音 书，因为其内容符合当时对於耶稣生平的普遍常识。 四位作者个别所做的记录，都深入地敍述耶稣的生平。既然是不同作者描写同一个人，可 预期的就是福音书彼此的写作风格不同，但是对於事实有一致的描述。我们知道这些作者 不是在编撰虚构的故事，因为福音书提供具体的地理名称和详细文化资料，并且是经由历 史学家与考古学家所证实的。 此外，福音书中所记录的耶稣的教导并没有包含一切早期教会感兴趣或备感困扰的问题。 这显示福音书的作者，诚实的运用了既有的资料写作，没有把後来或个人的观点加入在耶 稣的言词中。 --

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