※ 引述《opoj (˙叩可)》之铭言： : 我们都知道，自从罗马帝国瓦解之後 : 世界上只剩下梵蒂岗，也就是罗马公教持续掌握治国的实权 : 基督教在其他国家是没有政治力的 : 只有道德约束力 教会掌握的选票可是很大的政治力量 : 在台湾，长老教会长期支援民进党 : 包括陈水扁家，长老教会都呼吁要别人以爱包容这个家庭 : 长老教会对政治的热衷可说是历史悠久 : 甚至她们有她们的神学基础，说明基督徒应该对社会公义有份 : 当然这是来自改革宗的加尔文 人间天堂这类的概念其来有自 : 但是其他的教派就不以为然了 : 她们认为基督徒不应以世界的事为念 : 而当以天国为念 : 因为爱世界的，父就不在他里面了 : 想请各位发表意见 一个人并不因为是基督徒，便失去参加政治的权利。 然而最好分清楚，到底是"God wills it."还是"I will it." God's will 是不是正义的是另一回事。 但把 Man's will 当作 God's will 来宣扬 即使只在基督教脉络下，怕也是说不通的 也更让外人看轻基督教 再说，Man's will 也无须套上 God's will 的外衣来骗取正义性。 如果一件事在"I will it"时是说不通的，即使"God wills it"又怎样？ 如果一个愿望是正义的，就算没有圣经支持又何妨？ 善之所以为善，并不是因为神说那是善的才成为善的。 -- 看哪，这论证是极好的：苏格拉底是人，凡造物都难免要朽坏，所以末了我们知道，苏格 拉底总要落到死里面了。从亚里士多德以来的每一个逻辑学家，没有一个不欢喜这个论证 的。亚里士多德明白的告诉了我们论证形式的道理，因了这个缘故，我们便尊他为逻辑学 的王。 --

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