书名：永恒之恋（http://tinyurl.com/p5gjbk） 作者：约翰‧艾杰奇∕布兰特‧柯提思 译者：徐成德 出版：雅歌 这世界有一个造物主，祂创造自然界万有，也造了你我。祂在创造人类的 时候，在每个人的心里放下一个空缺，而这个空缺是唯有祂才能填满的。 因此我们会空虚，会感受到生命的孤寂。神在呼唤我们，呼唤我们和祂谈 一场永恒之恋。这是《永恒之恋》一书的要旨。 每隔一阵子，我们的心总会向我们发出呼喊，觉得生命不该只是这样，那 是神邀请我们作一场冒险之旅。基督徒生命的要点，在於它是一场心灵的 恋爱，我们的心才是信徒生命的关键。 作者把我们与神的关系分为好几层比喻：泥土与陶匠、仆人与主人、儿女 与父亲、朋友、恋人。神陶塑我们的生命，是我们的天父，祂的独生子耶 稣来，说：「以後我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我 乃称你们为朋友。」作者更大胆在本书上阐述了「我们是神的恋人」这个 概念。 我们这些神所爱的人，从真实爱人的身旁被窃。祂利用美与苦，捕捉我们 的心，一切尝试不果，祂不惜道成肉身，发出进入敌人疆域的大胆行动。 祂到底看上我们哪一点，使祂像个嫉妒的恋人，围攻黑暗王国，也缉捕我 们的偶像崇拜？可见我们的生命真的有些东西，甚至让宇宙君王不惜撼天 动地要得到我们。 可是我们的生命中除了有向往美好的浪漫情怀外，也有「冷箭」讯息使我 们打退堂鼓。我们会受伤，会心想算了吧，再也不要理那个人，再也不要 那麽做。我们也常常以半调子情人代替我们的永恒恋人。这半调子情人甚 至可能是教会里的服事。我们以为，投入愈多服事，就是愈爱神，殊不知 神要的是我们的心。 除了教会服事，世间也有其他事情诱惑着我们。性爱、政治、运动……等 等不一而足。这些事原是好的、是中性的，但一旦成为我们的瘾溺，我们 的心就被麻痹，对神所创造的美生不出感动，甚至渐渐远离神，这决不是 神所乐见的。 但是，「我们的故事由神撰写，祂不仅是故事的作者，也是我们个人戏码 的浪漫牵引。祂为自己创造了我们，如今祂……要让我们重投祂的阵营。 祂的善诱如此狂放，因为祂想要将我们的心从我们选择的依赖和瘾溺中 ── 冷箭作的好事 ── 中解救出来。」（p.176） 「我们若容让头脑顺着内心的声音祷告的话，就会说：『耶稣，帮助我。 我所有的情人都辜负了我。请你饶恕我。我无法止住自己的乾渴，请给我 生命的水。』」（p.204） 最令我大吃一惊的是，作者引用一位诗人的诗，其中有两句大概是这麽说 的：「（天父）我贞洁不了，除非你来蹂躏我。」乍看之下，这句话真是 光怪陆离又匪夷所思。可是（想想最近的蝴蝶姊姊事件，一些字词造成的 误会其实是我们这些大人们预先心存成见。）倘若我们对自己的内心诚实 的话，就不得不承认这句话实在讲得太好了。我们的心很容易受引诱而离 开我们真正的恋人，这时我们就必须求祂亲自来占据我们的身心灵。 在人生旅程中，想像是灰心的解药。我们也要牢记神的应许和祂过去为我 们所做的种种，更要前瞻天国的远景。在人类贫瘠的想像中，天堂可能只 是个大诗班，大家成天唱哈利路亚，但作者在书上让我们得以对天国应该 是什麽模样有进一步的认知。天路漫漫，若想抵达终点，想像、回忆、追 求荣美的热情，这三样东西一定要带在身旁。 蒙赎的心应该渴求美才是。不过事有两面。想望就会受苦；英文的「passion」 （激情）就是受苦的意思，这也是很多基督徒不愿意聆听内心声音的原因 ，但那是禁慾主义，不是基督教。既然见主面是好得无比的事，为了不负 祂的所托，奔走天路的旅程中，我们不能时刻或忘那位爱我们、为我们的 信心盼望与爱创始成终的永恒恋人。 注：本文有部分段落系直接摘自该书。 -- I asked Jesus, " How much do You love me? " L G O D " This much," V He stretched out His arms E and died on the cross. --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 125.233.72.202