※ 引述《lssunti (极之型．寂之形)》之铭言： : ※ 引述《qcontinuum (贵族连续体)》之铭言： : : 这边提出年代记录的目的是表示： : : 达尔文的演化论之「亲缘关系认定」是靠『长相』。 : : 达尔文在1831~1836间，随「猎犬号」环游世界，并收集各地各种动植物的相关资料。 : : 1865~1910年间才逐步发现DNA遗传物质与『长相』的关系。 : : 『长相』相近的生物常常DNA并不相近。 : : 这点与达尔文提出的：突变→选择→存活。 : : 有极大的冲突。 : : 因为突变经常不是很多DNA一起突变，而是一点一点突变。 : : 若是达尔文『长相』分类法正确，DNA应该要非常相近，才能证明亲缘关系。 : : 好比说：亲代与子代的『长相』因DNA稍微不同而有差异。 : : 但是现在反过来看：两组DNA差异很多，就说明它们之间，没有亲缘关系。 : : 即使它们有很多相近处，仍然是没有亲缘关系。 : : 达尔文若是看到蹄兔，应该会认为牠是某种兔子演化的分支。 : 那又怎样？早期的分类学不只从型态 : 还有从生活习性 器官结构等进行分类 : （不否认，他选的物种的确大部份以外观就可以分辨， : 而你所谓"长像相近，却没有亲缘关系"的物种是"常有，但在自然界占比例不多"） : 现在有DNA及蛋白质体学的帮助， : 可以提供另一方向的证剧来补充以型态分类的不足 : 达尔文把蹄兔当兔子？ : 掰伯经还把蝙蝠当鸟咧.... : : 另外，达尔文被翻译成『进化论』的原因也在这个理解下发生： : : 生物DNA由简单而逐步累积渐渐成为复杂。 : : 简单→复杂→更复杂(落後→先进→更先进) : : 我们现在知道，当然不是这麽回事。 : : 一般中文大众经常将演化等同於进化，其实是错误的， : 嗯～知道打错人就该收手罗 : : 因为性状特征的优势或劣势取决於地球当时期的客观环境， : : 比如冰河时期的生物的厚毛皮和高体脂肪可能利於生存， : : 但一旦到了冰期气候转温的时候，这些性状可能不利於调节体温。 : : 因此漫长时间演化，并非朝进步的方向演进， : : 而是决定哪种性状特征是环境的“适者”。 : 嗯～ : : 反对意见的证据是： : : 人类的出现，让我们知道还是有"绝对适者"的存在。 : : 而且人类绝对会破坏"天择"过程。 : : 所以人类相对於其他生物，当然是先进的。 : 想太多，如果有绝对适者的话 : 蟑螂可能还排在人的前面 : 人类不是破坏天择，而是有能力抵抗天择压力（当然，蟑螂也是） : 对其他物种有多一道人择 : 这大概是自以为优越感的来源吧 :: 反对意见的证据是： :: 人类的出现，让我们知道还是有"绝对适者"的存在。 :: 而且人类绝对会破坏"天择"过程。 :: 所以人类相对於其他生物，当然是先进的。 : 错 : 人类终究没有脱离择汰的束缚。 : 择汰论的主轴是天择，但并不仅只天择，性择也是达尔文提出的一种择汰力量。 : 而性择在人类身上相当的明显，你男人没有三高、从里到外都是宅气，就注 : 定当销不出去的魔法师。 : 女人没长得童颜巨X、或者长相过於惊悚，也一样不容易销出去。 「人与人竞争」和「人与异物种竞争」是不一样的。 并且，目前除了人类之外，没有生物会抑制自己体内的突变现象。 (反对者可以和基因异变者交配，藉以保留异变基因) 人类绝对不会跳进火山口和细菌比耐力就是"绝对适者"的表现。 不论发生什麽天灾，人类都能在不变种的状况下生存、不绝种，就是证明。 : : 另外，我想问的是： : : 创造论有哪些假设？回文列出来好吗？ : 创造论解决了什麽问题？除了跟演化论者屁股後说 : "对对对，遗传也是上帝赋与的、DNA也是上帝给的、演化是上帝预先安排的..."等 : 倒底提出了什麽证据来支持他的说法？ : 而且事实上天择仍旧发生着，只要环境改变，人的生存死亡与行为就会产生 : 改变，哪来破坏天择？ : 生物都懂得趋吉避凶，这样的行为也是环境造就的天择。 :: : 创造论的假设只有一个：『上帝』存在 :: 另外，我想问的是： :: 创造论有哪些假设？回文列出来好吗？ : 不就已经写明白了嘛？ 其实没有写ㄝ～～～～ 我不知道先前的基督徒跟你们讲了些什麽。 创造论的主要论述，不在以技术性层面交待物种源始。 也不在代不代替科学或哲学解释生物演变与否。 而是在叙述上帝与其他宇宙万有间的关系。 仅仅如此而已。 所以是没有别的假设的。 圣经真意不在代替科学进行对宇宙万有的解释与发现，而在叙述正确的伦理关系。 -- Ｏ 　●　 Ｏ 　● Ｏ ●　 Ｏ 　 　｜╲╱╲╱｜　 ｜╱╲╱╲╱｜ ╭＊════＊╮ ＊═════＊ (／／／／／＼＼）｜／／／／／｜ (│●　﹏　●│）│●　﹏　●│ ˉ (╰─────╯）╰─────╯ 弥尔顿那神圣而不朽的句子： 　　昔有乐土，岁月其徂。 　　有子不忠，天赫斯怒。 　　彷徨放逐，维罪之故。 　　一人皈依，众人得赎。 　　今我来思，咏彼之复。 　　此心坚忍，无入邪途。 　　孽愆尽洗，重归正路。 　　瞻彼伊甸，崛起荒芜。 　　（《复乐园》卷一，1-7） --

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