※ 引述《Ensanguine (革命的激情~)》之铭言： : （1）所有人都应该听从上帝指示行事。 : （2）李伟光是人。 : （3）所以李伟光应该依照神的指示行事。 : 你举出上帝会叫人做「坏事」、不该做的事～ : 或者会给出上帝要人不要听从上帝的指示， : 来反驳这个推论。 : 可是你忘了上帝是全知全能全善啊～ : 怎麽会提出这种要求呢？ : OK～你认为不管上帝全知全能全善，以及所有人都应该听从上帝指示行事。 : 都只是依照圣经作出归纳的想法。 : 那我不晓得，若是要否定这两条规则～基督教还能玩出什麽把戏？ : 依圣经观点来看：杀人是罪、不听上帝指示也是罪， : 而面对一个有可能来自上帝的声音，你听不听都是犯罪。 : 另外，你一直举大卫杀人、摩西杀人、所以自己也该去杀人的推论要干嘛？ : 这明明是举反例～去反驳有人说：上帝不会要人去杀人的反例啊～ : 不晓得你一直打稻草人是打什麽意思的。 今天下午无聊来回一下好了.... 李伟光事件： 可以分成两个议题探讨 一、from different point of view 无神教派： 反正没有神 所以 李伟光=摩西 都是精神病患 无论如何教徒都是错的.## 有神论派： 因为相信有神 所以 延伸出→ 他有听到上帝的声音 ? A. 是不是上帝的声音? B. 上帝声音的辨别方式? 这部分就是无神者完全不会想去探讨的部分 所以 在"有没有上帝的前提不同"下，双边永远无法产生交集 二、from religious point of view 李伟光事件： 穆斯林回教徒说受可兰经启发杀人 这边我实在搞不懂当初为啥咪一个单纯的回教徒事件也可以在基督信仰版扯上这麽久, 回教上帝拿来跟基督信仰上帝相提并论, 阿拉也不等於耶和华,请不要把外教神通通拿来跟耶和华相提并论 也不是一神信仰版.... ------------------------------------------------------------------------- 接着是上帝指使杀人道德事件： (因为基督信仰这跟李伟光的上帝不一样;所以举例请以圣经人物举例才妥当) 1.上帝说不可杀人 杀人是犯罪 2.上帝唆使大卫摩西杀人 3.所有人都应该听从上帝指示行事 所以逻辑冲突了 = =" 第1项律法不可杀人的前提在於：尊重生命，没有"人"有夺取他人生命的权利 因为所有人地位相等，且人不是「审判者』 所以人杀人是坏事是罪... 但旧约律法同时也有不少像是： "倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。" "报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。" "打人以致打死的，必要把他治死。" .......这一类的死刑条法; 那照这样讲执行该法典死刑刑法的执法者能算是杀人者吗? 这样监狱中负责负责行刑的行刑手，能说是犯杀人罪吗?? 在上帝全善属性前提下，并不是说杀人就不是善，因为上帝同时也是审判者， 他也有权夺回人性命，或赐予人永生 因为审判是公义的，也是有因有果的，除非上帝无因无故而杀人，那才是恶 ( 神造世的律是：人种的是甚麽 收的就是甚麽;类似佛教的因果报应律.. 所以约翰福音12:47 耶稣的话： "若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的─就是我所讲的道在末日要审判他。" ) 上帝叫人杀人，上帝在旧约叫人去打仗夺地，那是在执行对迦南地人的审判 这麽多的地上帝也只叫以色列去打那块地 其他地方还不许打.... 旧约时代算是“以眼还眼、以耳还耳” 的时代 新约时代，耶稣新令 太26.52 "收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。" "你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙。只是我告诉你们，不要与恶人作对。 有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣， 连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；..." 新约时代 信徒不可能接到神要我去杀人的这种命令，要的话也不会是来自神的... 因为神的指令已经下完了，所以这个问题是白问的.. --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 118.168.29.89 ※ 编辑: alisajd 来自: 118.168.29.89 (04/27 16:25)