看到大家对於一个教派 如此积极热衷行动 衷心的劝各位 若真的关心摄理门徒是不是迷失的人 抑或是自己是否才是迷失的人 请向神与主 摆上更大的祷告 祷告到主耶稣明确回应你的地步 (还有 为此祷告前 请多做几次赶鬼祷告 为了你的祷告不受鬼干扰而做) 基督徒的每一天 都会有一段是你跟主的专属时间 祷告时能遇到这段时间 是再好不过的 因为祷告什麽 都会立即回应 ( 我遇过几次 那样的祷告 即使被主指责 内心都很畅快 因为起码清楚自己是对是错 ) 希望你们祷告时 也都能遇到这样的时间 人总是只在意别人信仰对不对 好不好 却忽视 主要人应更重视自己与主之间关系的修造 以及自身层次的提升与悔改 最近我自己的祷告中 以及礼拜话语中 都领受到 不需要跟你们争战 主耶稣会亲自去处理 但这几天 我还是忍不住的想说些什麽 这一点我是个累犯 非常对不起主耶稣的交代 必须跟主悔改 未来 我会尽可能的不去回应你们所说的 并且为关心摄理的各位祷告 期盼身为基督徒的你们 也都能更像基督的样式 当然我也是如此期待自己 如果过去我的言论 让板上的人有尖酸刻薄感 甚至羞辱 再次跟各位郑重的道歉 也希望各位的原谅 因为我自己的脾气 仍旧很不完全 尚待修造 (几十分钟前的推了几句文 我内心就被主责骂说 不是都交给主 为何又自己去做!!) 我也不想自己最後仍没修造好 到地狱却与你们碰到面 这样彼此都很尴尬 希望各位多去阅读 两本旧书 已读过的再多读一遍 我先前po的那篇 琳达讯息也请牢记在心(搜寻 琳达 即可找到) 天堂与地狱的启示(台湾版的该书中 多了天堂的部分 可跳过) http://b5.ctestimony.org/200204/020423ttdy.htm 天堂是如此真实 http://99.198.110.37/Documents/hisr/Chinese/Chinese_Heaven_is_so_Real_Choo_Thomas.htm 主耶稣的再临 真的快来了 会超乎各位想像的快 祝福各位 在那日 是灯油充满的童女 但那日之前请务必 一切摆在其次 把完全预备自己与主见面 摆在第一 愿主耶稣的平安跟祝福在各位身上 直到永远 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.45.220.29 Jeff~ 送一句 摄理这阵子的礼拜话语 难道你们以为随随便便的做 就可以到天国吗?? 祷告千万不要陷入自己的主观 应该抛光自己的想法来寻求神 才真的会感受到神明确回答 ※ 编辑: JMS1978 来自: 114.45.216.222 (04/27 13:14) 倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉他；你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱 里。 ------------- 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。 ------------- 只是我告诉你们：凡（有古卷在凡字下加：无缘无故地）向弟兄动怒的，难免受审断；凡 骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。 ------------- 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事； 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作：阴毒），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、 毒恨； 又是谗毁的、背後说人的、怨恨神的（或作：被神所憎恶的）、侮慢人的、狂傲的、自夸 的、捏造恶事的、违背父母的。 无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。 他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。 ------------- 你们岂不知不义的人不能承受神的国吗﹖不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、 作娈童的、亲男色的、 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。 你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗 净，成圣，称义了。 -------------- 耶稣说：我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 -------------- 凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母亲了 -------------- 在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。 -------------- 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； -------------- 我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至於定罪，是已经出 死入生了。 -------------- 亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告， -------------- 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。 以上经文 都说明了 人不按着神的教导 悔改得胜魔鬼 是不会有救援的 努力悔改的人 得着天国 随随便便悔改的人 也得着天国 这才是你认为的神的慈爱与公平吗?? 你说祷告领受到什麽 这是自己主观经验 而圣经经文是客观的 那麽 有人说 从圣经教导中得到的体会是 要敌挡撒旦 这个叫做主观体会 还是客观体会?? 换句话问 信仰体会有客观的吗?? 但自己体会内容的是非对错 神跟主才有答案 可是祷告询问神 透过祷告 神赐下答案给你 这是透过主观体会 得到的正解 可是因为别人的祷告 是别人领受的主观体会 所以你认为可信度低 那你自己读经解经而来的体会 不也是主观体会? 如果一个不信神的人 跟你说 你该常常祷告问神 只因对方不信神 所以你就不阿们吗?? 就算是一个极恶的恶人 拿枪对着你 说 去问你的神吧 你就认为 这是恶人说的 不需要照做?? 要讲神的慈爱公平怜恤 不是说 罪人就可以带着罪跟神同在天国 神的慈爱怜恤不是这样用的 该说 若神不这样做 世上所有人都只有地狱可去 毫无得救机会 这才是神的慈爱与怜恤 经上说：我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人， 乃是召罪人。 ※ 编辑: JMS1978 来自: 114.45.216.222 (04/27 15:32) 有点感到无奈耶 为何摄理人说的悔改 就是自己在那边悔改 而没有透过神来做?? 况且你举的经文 ----------- 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 ----------- 把这句对照第6节 ----------- 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 ----------- 这才是经文比较完整的意思 简单的说 这经文讲的是自以为义 那不是我在说的悔改 我曾说过人要做到100分的地步 也就是完全 请问圣经说的完全是什麽呢?? 有没有包括相信神?? 有没有包括遵从神的旨意?? 人在悔改的时候是在对自己悔改 还是对神悔改?? 悔改的时候 我有说不需跟神祷告吗?? 不需跟神确认吗?? 你可知道人要悔改的范围有多广吗?? 错失神的启示也是罪 摄理有人在韩国三丰百货倒塌前 感受到急遽的不安 必须赶紧离开 他尝试告诉周边的人 赶快放下手边的美食 离开百货公司 但其他人 有些不理会 有些人说 喔 等我吃完这个再走 他只好一个人先走了 几分钟後 整栋楼就化为瓦砾 你可知道 许多基督徒对於神的教导跟带领 就像是那些说等我吃完再走的人 知道归知道 可是放不下自己眼前在意的事 想说处理完自己的事 再去做就好 我自己也常常犯这种错 小事看不出来有何影响 但是大事就足以影响生命 就如同 耶稣说 手扶着犂向後看的人 不配进神的国 从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗 ﹖ 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！ 所以罗 悔改包括什麽?? 确实的领受旨意或启示 并确实的做到 悔改绝对不会只是一个人自顾自的讲自己改变什麽 而没跟神确认 就算是有悔改 因为你理解摄理的根本就已经错了 其他的我就不说明了 ※ 编辑: JMS1978 来自: 114.45.216.74 (04/28 08:49) 不用付出代价 好像是一般教会比较会说的咧 怎会反过来质疑摄理有这样想?? 我前阵子参加过一般教会的医治特会 一位牧师要大家聚集到台前 然後祷告求主 把在场各位过去的罪 断开 拔除~ 将各位的罪 通通钉死在耶稣的十字架上 然後说 各位已经除去自己过往xxx罪 ooo罪.... 你可否告诉我 这当中他们付的代价是什麽?? 你若回答 我就回答你 ※ 编辑: JMS1978 来自: 114.45.216.74 (04/28 11:23) 约伯36:18 ---------------- 不可容忿怒触动你，使你不服责罚；也不可因赎价大就偏行 ---------------- 罗3:25-26 ---------------- 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心 宽容人先时所犯的罪， 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 ---------------- 以耶稣上十字架做的赎价 是让神撇去人过往的罪不看 (记住!! 这赎价 只是神给过去的罪原谅 不是让你就永远不会犯罪) 不让人全然没有得救机会 而是能够有重新开始的机会 罗6:9-11 ---------------- 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。 他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。 这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。 ---------------- 耶稣因着众人的罪死了 保罗说我们也应该如此 死在罪中 却从耶稣里重生 罗6:12-15 ---------------- 所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私慾。 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将 肢体作义的器具献给神。 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。 这却怎麽样呢﹖我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗﹖断乎不可！ 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗﹖或作罪的奴仆，以至於死；或 作顺命的奴仆，以至成义。 ---------------- 保罗说 被宝血洗净的人应该如何?? 就要将自己作为义的器皿 顺服於神 不可以拿洗净重生的自己 又去顺服肉性 成为罪的器皿 这表示被神撇去不看过去罪过的我们 还是会有犯罪的可能 ( 保罗说的是断乎不可 可不是断乎不可能 ) 保罗以罗马书的内容 当时是写给谁的? 是给相信神与基督的圣徒们(罗1:7) 这些都是信主的人 也就是说 他们都已被耶稣宝血赎过 如果赎了就不会再犯罪 那保罗何必对他们说不要成为罪的器皿?? 罗2:3-4 ---------------- 你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗﹖ 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢﹖ ---------------- 能够以神的道论断人 就表示 自己知道神的道为何 可是自己却也违背神的道 这是藐视神与主的宽容与恩慈 因为主的恩慈是要叫你悔改 这是呼应之後3章所说的 主的宝血与牺牲 不是让你全然无罪 只是你过去的罪 神不去看 让你没有罪的包袱 转去跟从神行义 也就是悔改 统整来看 人要全然顺从神的旨意 走主的道路 不再走过去罪的道路 就是悔改 讲的更明白点 悔改是彻底丢弃 神不喜悦的事情 并去做神所喜悦的事 你以前的不顺从 不听主的道 主用宝血洗去 让神愿意垂听你的声音 (所以祷告要奉主的名) 若洗去之後 又犯罪 等於主为你又上了一次十字架 现在是两个见证人被杀的时代 约16:20 ------------- 我实实在在的告诉你们，你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们 的忧愁要变为喜乐。 ------------- 这是主将要被逼迫上十字架的预言 不认主的世人因此欢喜 启11:3-11 -------------- 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随 意用各样的灾殃攻击世界。 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。 他们的屍首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十 字架之处。 从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的屍首三天半，又不许把屍首放在坟墓里。 住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦 。 ------------- 这是主将再次降临前的预言 同样也说到神的使者被逼迫被杀 形同又上了十字架 不认主的世人也因此欢喜 表示主再临逼近的期间 耶稣被诬陷入罪的情景 又会再次重现 证据当中并没有DNA样本阿 只不过法官认为郑具有催眠信徒般的影响力 所以不采信摄理方任何证词以及任何有理的证据 而受害方即使拿出不具采信力的(未经合法调查程序的证据) 也可以纪录在裁决调查书中 讲的明白点 把这样的侦查内容 转去套用在其他人身上 铁定是无罪判决 甚至无起诉的可能 只因 韩国基督教总会 宣告摄理是异端 并且 参与老师审判裁决的法官当中 还有两位具有基督教长老身分 ※ 编辑: JMS1978 来自: 114.45.212.101 (05/01 17:22) 我说的是行义 不是义行喔~~ 你总是认为摄理说的是义行 但我在这篇文章中已说过 要按照神的旨意去做 才能得救 神的旨意有什麽?? 有没有包含信? 有没有包含祷告? 有没有包含悔改? 这些都是摄理说应该要实践神话语的范围 罗4:3 经上说什麽呢﹖说：亚伯拉罕信神，这就算为他的义。 这不就说了 相信神 也是义 既然是义 门徒就当去行 去实践 那把这经文 跟 罗3:25-26 以及 腓3:12-19 对照看看 然後我把摄理的认知 透过例子详细说给你听 A先生25岁时信主 所以他25岁之前所犯的罪 神都予以宽容赦免 後来26岁犯骄傲 但不久又奉主的名跟神悔改认错 神就又予以宽容赦免 後来27岁犯骄傲 但不久又奉主的名跟神悔改认错 神就又予以宽容赦免 . .(不断循环) . 後来53岁犯骄傲 但不久出意外过世 B先生25岁时信主 所以他25岁之前所犯的罪 神都予以宽容赦免 後来26岁又犯了骄傲 但之後奉主的名跟神悔改 神就又予以宽容赦免 他也从此不再犯骄傲 後来27岁又犯了谎言 但之後奉主的名跟神悔改 神就又予以宽容赦免 他也从此不再犯谎言 . .(陆陆续续 他拥有的罪一个个都不再犯) . 後来53岁又犯了粗心 但不久出意外过世 请问A跟B先生 哪一个才比较像是会得救的完全人 腓3:16 然而，我们到了什麽地步，就当照着什麽地步行。 你现在是60分 就要以60分以上的样式继续前进 而不是65~42分之间 摆来荡去 耶稣是扮演圣殿幔子的角色 以前旧约 幔子後面的至圣所 只有祭司长可以拿着祭物进入 因为神是忌邪的神 有任何罪的人都不得踏入 而主的牺牲 为我们揭开幔子 使我们这样的罪人得已进入至圣所见神 等於信主的人 是已经踏入至圣所的人 如果进入至圣所的人还犯罪呢?? 这等於在神面前犯罪咧 忌邪之处 岂容有罪 自然这人又退出圣所之外 当他奉主的名认错悔改 就又能再踏入圣所 至圣所是神的园地 既是伊甸园 也是天国 所谓永生的盼望 不就是死後升天 永远的在那与神一起生活?? 但一旦犯罪就会退出圣所之外 若你死後到了天国 一犯罪就退出天国 还剩哪里可退?? 虽然耶稣就死这麽一次 但我们信主後的软弱 等於是我们一次又一次的把主钉上十字架 不断的让耶稣替我们扛罪 而有机会继续亲近神 耶稣不就说了 当背起自己的十字架跟随主 耶稣扛我们的十字架 也就等於是 神给我们原谅 如果说 透过耶稣这麽一次的死 神就给我们过去罪的原谅 也包括未来罪的原谅 会像是说 神允许我们的罪存在祂的国度之中 天国存在你我无数的罪 那天国还会美好吗? ※ 编辑: JMS1978 来自: 114.42.162.92 (05/02 23:01) 罗3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义； 因为他用 [[[忍耐的心宽容人先时所犯的罪]]] 这经文我已经贴过两次 这是第三次 你可否告诉我 什麽叫宽容人先时所犯的罪??? 谢谢 ※ 编辑: JMS1978 来自: 114.42.80.88 (05/03 19:37) 你的讲法 跟我所解释的 只是大同小异而已 神的忍耐是为了让我们有机会悔改 所以神每一次因我们又犯罪的忍耐 是期待我们不要犯罪 还是继续犯罪呢?? 这样神一次又一次的忍耐 是赦免你当下犯的罪 还是你未来继续会犯的罪?? 再请看 约15:1-8 ------------------------- 我是真葡萄树，我父是栽培的人。 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理乾净，使枝子结果子更多。 现在你们因我讲给你们的道，已经乾净了。 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你 们若不常在我里面，也是这样。 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了 我，你们就不能做什麽。 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了。 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 -------------------------- 我们都是主的枝子 那什麽是枝子不常在葡萄树上?? 是不常与主同行 不常在主身边 会等於 完全不在主身边 吗?? 答案想必是否定的 显然 不常在主身边 比较趋近 偶尔会在主身边 也就是说 所有的枝子都是有认过主的 时常离了主的枝子 主也就不常在他里面 离了主 就是背离主的教导或旨意 也就是犯罪 而且信主又离了主 因为主不与他同在 生命就渐渐枯乾 最後就会被扔进火里 然後参照 来10-10-18 一次献祭 永远成圣的解释 (使用你的解释来看)套回 葡萄树枝子的经文 如果你认了主 所以过去以及未来所有会犯的罪 通通会被赦免 那为何耶稣说 认了主後 又犯罪 主也不在他里面呢? 不是说连未来的罪衍都免了 而且永远成圣了吗?? 还是说 犯了罪 你悔改 主会赦免你犯的罪 而之後 你又犯罪 悔改前 主不会与你同在 但悔改後 主又会赦免你的罪? (这是摄理的解释) ※ 编辑: JMS1978 来自: 114.45.215.160 (05/05 09:00)