※ 引述《amosvalen (黑键与白键)》之铭言： : ※ 引述《quanhwe (消失)》之铭言： : : 你所说的部份已经涉及法律层面了. : : 在某些特殊情况, "教唆杀人"是需要详细定义的, : : 但是只要是一般人, 都会觉得以下的例子是教唆杀人吧. : : (民数记25:16-17) 耶和华晓谕摩西说、 你要扰害米甸人、击杀他们 : : (民数记31:7) 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁 : : --------------------------------------------------------------------- : : 简单来说, "吃饭", "杀人", "上课"等等可以被描述的事件, : : 都会有所谓的一般性认知, 比如说吃饭就是用餐, 杀人就是 : : 杀害他人, 上课就是去学校念书等等. : : 但是这些事件也会有所谓特例的情况发生, 所以要视情况而定. : : 而在我之前的文章里, "耶和华晓谕摩西杀人", : : 在这里的"教唆杀人", 并不是模糊不清难以定义的, : : 而是相当清楚明白的"教唆杀人", 因此用common sense : : 就可以判断. : 但是我的common sense告诉我 教唆杀人是一个很特定的法律用语 : 跟特定生活情境有关 涉及到某种权利义务的关系 : 现在大家就是要来比谁的common sense比较强吗? ..... 你自己也说了, "跟特定生活情境有关". 问题是, 现在明明给你例子了, "耶和华晓谕摩西说、 你要扰害米甸人、击杀他们", 你难道无法从以上的句子推得"耶和华叫摩西杀人"这个结论吗?? : 对我的common sense来讲 耶和华晓谕摩西杀人 : 请问可以处罚谁? 请问你要如何处罚你所谓的神明? "耶和华晓谕摩西杀人" 此事若为真(圣经写的), 那我为何不能推得 "耶和华叫摩西杀人"?? 难道我们无法处罚神, 就不能推出"耶和华叫摩西杀人" 这件事吗?? : 还有你的一般人都会认为这个例子是教唆杀人 这些一般人是谁? : 我也是一般人阿 为何我不能理解你的举例? 一般人指的当然是大部份人阿.... 你觉得你把 "耶和华晓谕摩西说、 你要扰害米甸人、击杀他们" 这句话 拿去问路上行人, 有几个人会跟你说"这样不算教唆杀人"的. : 该法律用语就回到法律用语 不要拿来乱套 : 这样法律系会哭泣的 : 不服气 你拿去生活法律板PO 有人回答再转回来 --

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