※ 引述《quanhwe (消失)》之铭言： : 你所说的部份已经涉及法律层面了. : 在某些特殊情况, "教唆杀人"是需要详细定义的, : 但是只要是一般人, 都会觉得以下的例子是教唆杀人吧. : (民数记25:16-17) 耶和华晓谕摩西说、 你要扰害米甸人、击杀他们 : (民数记31:7) 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁 : --------------------------------------------------------------------- : 简单来说, "吃饭", "杀人", "上课"等等可以被描述的事件, : 都会有所谓的一般性认知, 比如说吃饭就是用餐, 杀人就是 : 杀害他人, 上课就是去学校念书等等. : 但是这些事件也会有所谓特例的情况发生, 所以要视情况而定. : 而在我之前的文章里, "耶和华晓谕摩西杀人", : 在这里的"教唆杀人", 并不是模糊不清难以定义的, : 而是相当清楚明白的"教唆杀人", 因此用common sense : 就可以判断. 我并不这样认为哩 耶和华晓谕摩西一词 在 出埃及/利未/民数 用的相当频繁 打仗杀人 这样说 颁布某某律法 也这样说 有人抱怨 神有听到 还是这样说 而耶稣说过 会有休妻的律法 是因为摩西时代的人心硬 所以 神才准他们休妻 亚当夏娃时代 神就已经说了 夫妻成为一体 既然一体又怎能分离?? 但之後的摩西时代 却允许有这样的律法 表示人的水准与观念 实在不到认知夫妻一体的共识 再看怨言一词 在 出/利/民 中 出现过几次 以色列人对耶和华几乎无处不抱怨 抱怨到最後 初代通通老死在旷野 但当中有些事 神还正面允诺(ex 要肉吃) 新约 腓2:13-14 因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。 凡所行的，都不要发怨言，起争论， 显然 摩西时代的人们 对於神许多心意跟运行 都不了解与接受 可是这些人 已经算是神的选民 或说是 信仰神的门徒 等级一的勇者 跟 史莱姆 相比 可能就像 小学一年级 的第一名与最後一名的知识程度 其实差异不大 摩西时代 的义人与恶人的善恶程度落差也是不大 但是 当勇者等级十以上呢?? 恶人对於善跟义的认知仍然是史莱姆左右的水准 难懂的话 就用高中生榜首 与 小一最後一名比 这程度落差就大不相同了 再拉回耶和华晓谕摩西一事 摩西时代的人 所行的任何指令 都算出於神的本意吗?? 吵着要糖吃的儿女 最後父母勉强说 好啦好啦 我买就是了 这该说是 父母教唆买糖?? 不过做儿女的 一定会说 这糖 是拔拔买给我的(耶和华晓谕摩西) --

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