原文我大部分都同意，就先删了， 我试着回答看看当中的疑问。不知道有没有真的回答到问题。 对基督徒来说，耶稣是神的儿子，有许多的证据， 包含圣经中旧约先知的预言、门徒亲身经历、 甚至是耶稣受洗与登山时三位一体的同时显现。 这不是随便一个精神病患宣称自己是神，都会有的事情。 这些前面许多文章都已经说过， 但对於质疑者来说，这些内证并没有办法说服他们。 会被说是套套逻辑、循环论证。 但对我来说，除了上述的内证，重要的还有耶稣在世上的言行， 他传讲天国救赎的消息、赶鬼医病、怜悯流离失所的人， 他斥责虚假诡诈，洁净圣殿赶走兑换银钱的人， 他尊崇天父，不行任何不公义的事。 他用自己的言行举止邀请当时的犹太民众、法利赛人、文士等思考 这些是不是符合他们对旧约所读到以罗欣、耶威性格与教导的认知？ 要他们回到内心思考耶稣的言行是不是符合律法的教导、 是不是表彰出他们所信仰的那一位？ 如尼哥德慕等人或当时追随耶稣的门徒选择相信接受了耶稣， 他们深受耶稣言行的震撼与感动， 有的偷偷去找耶稣，有的人抛下了一切跟从耶稣。 耶稣的形象与犹太人所认知的弥赛亚基督差异太大， 当年为耶稣做见证的施洗约翰在坐牢後也不禁产生怀疑， 派了两个门徒来问耶稣， 耶稣说，你把你所看见听见的告诉他吧。 但对大祭司、大部分法利赛人、文士来说， 耶稣触犯了利未记中将人等同於神而亵渎神的律法。 大祭司依据律法定罪耶稣有其正当性， 但耶稣邀请大家思考，到底谁才是真正行出 尽心尽性尽意尽力爱神、又爱邻舍如同自己的律法总纲？ 律法是表明神的本性与特质， 律法的字句只会叫人被定罪死亡、 而律法内在精神涵意才会让人重新活过来。 门徒在圣经上记载的描述， 也邀请每个世代的人去思考， 耶稣的言行是不是符合我们心中对善良、公义、仁慈等的认知？ 如果A说上帝要他杀人， 你可以说我不相信有上帝，所以A的话不成立，他是疯了或乱找理由。 也可以说我相信有上帝； 此时判断A的话到底是不是真的，或许可以先了解他的上帝是哪一种上帝？ 依据那个上帝的本性与特质来判断是否会这样说？是否有所抵触？ 对於基督教所信仰的上帝来说， 神在圣经中启示了他自己。 耶稣知道他承认自己是神的儿子的後果， 听到的人没有太多选择， 如果你认为他是良善、诚实的，你就得接受相信他是神的儿子， 否则就要视他为疯子或骗子来唾弃他。 他愿意承担後果并付出了代价。 在此仍然遇到的质疑或许是， 我们都没有看过耶稣，怎麽知道圣经上描述的就是耶稣的言行， 或许是追随者自爽、加油添醋甚至编造出来的虚拟故事？ 另外，即使我相信耶稣，那其他有许多行为道德卓越的人、甚至精神病人， 如果说自己是神或神的代言人，是不是也要相信？ 後者的问题思考也许跟上面杀人例子的思考类似， 如果你相信圣经中的耶稣， 需要回到圣经中去寻找自称为神的人的言行举止是否符合圣经， 或者圣经说的神到底是怎麽样的一个神。 前者的问题思考就是回到一开始的问题， 到底有什麽证据？有没有证据？证据可不可靠？ 如果不相信圣经的内证， 有一部份可以靠历史学家、考古学家来发掘。 但有了什麽证据、证据多到什麽程度才算足够？ 或许在某种程度上我们只能做抉择， 不能判真理。 也因此彼拉多在讯问耶稣时问他， 真理是什麽？ 圣经说到一个例子， 当一个犹太的财主死後 请求亚伯拉罕派拉撒路复活去警告他的兄弟悔改， 但亚伯拉罕说，如果他们不听从摩西和先知， 就算有一个从死人中复活的人， 他们也不会接受劝告。 --

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