偶然逛到一篇没有解答的文章，觉得这篇很有趣。 这版上现在人才济济，护航应该是没问题才对。 作者 qwertqaz (...) 看板 Christianity 标题 Re: [讨论] 耶稣被以色列人处死的原因 时间 Wed Mar 22 17:03:40 2006 ─────────────────────────────────────── ※ 引述《afrokhl (让 爱 走 动)》之铭言： : ※ 引述《qwertqaz (...)》之铭言： : : 这篇的问题之前有问过 : : 但後来我的回文基督徒都不回了 : : 我整理一下,请基督徒能回覆我 : : 这是以圣经经文来探讨耶稣被处死的原因 : : 为什麽你们自己的圣经经文,却不愿意面对呢 : : 我的建议 : : 如果你们基督徒真的爱耶稣的话 : : 就不要只想利用耶稣的死成为自己得到情绪上和安全感需求满足的工具 : : 而能确实来探讨耶稣被以色列人处死的原因 : : 能同意此吗,谢谢 : : 底下提出经文 : : 出20:6 爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代 : : 圣经里耶和华说的很清楚 : : 把爱他跟守他诫命是放在一起的 : : 而耶和华的诫命律法中的两条 : : 之前我提出来的 : : 利未记 : : 24:16 那 亵 渎 耶 和 华 名 的 、 必 被 治 死 、 : : 全 会 众 总 要 用 石 头 打 死 他 ． 不 管 是 寄 居 的 、 : : 是 本 地 人 、 他 亵 渎 耶 和 华 名 的 时 候 、 必 被 治 死 。 : : 这是要以色列人处死亵渎耶和华名的诫命 : : 再来申命记的内容 : : http://www.o-bible.com/cgibin/ob.cgi?version=hb5&book=deu&chapter=17 : : 17:11 要 按 他 们 所 指 教 你 的 律 法 、 照 他 们 所 断 定 的 去 行 、 : : 他 们 所 指 示 你 的 判 语 、 你 不 可 偏 离 左 右 。 : : 17:12 若 有 人 擅 敢 不 听 从 那 侍 立 在 耶 和 华 : : 你 　 神 面 前 的 祭 司 、 或 不 听 从 审 判 官 、 那 人 就 必 治 死 ． 这\ 样 \ : : 、 便 将 那 恶 从 以 色 列 中 除 掉 。 : : 圣经里耶和华的诫命清楚的说, : : 要人们「得照以色列祭司阶级所 断 定 的 去 行」 : : 如果不听从就要治死 : : 当时就是耶稣跟其他以色列人发生了争讼 : : 以色列人认为耶稣说了僭妄的话犯了死罪 : : 所以依照圣经诫命请祭司长来断定 : : 这是旧约圣经申命记赋予祭司的权力 : : 祭司长只是依照圣经申命记赋予他的断定权力 : : 断定耶稣说了僭妄的话犯了死罪而根据圣经律法要处死耶稣 : : (利未记24:16和申命记17:11 12) : : 当时已经有许多人为了这样的律法被处死了,就跟耶稣一样 : : 你们怎能把责任都推给当时的以色列人,而不面对旧约圣经的责任呢 : : 至於基督徒提到主审官罗马巡抚彼拉多的话 : : " 流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。" : : 这是因为彼拉多是罗马人不是以色列人 : : 他又不信旧约圣经的耶和华 : : 所以以色列人在乎的旧约圣经律法 : : 对他根本没有意义,他是根据罗马法律才会说耶稣没有罪 : : 既然他不相信耶和华,当然不论耶稣讲了什麽都不会有亵渎耶和华的罪存在 : : 请基督徒思考一下,谢谢 : 你认为法利赛人是依法行事，所以不能怪罪以色列人，是吧? : 但如果是法利赛人存心陷害耶稣呢?? : 其实之前也有人提过了一段经文，可是不知道为什麽， : 你回了一大堆可是就是没有回应到他讲的这段。 : 马太22:15 : ”当时，法利赛人出去，商议怎样就着耶稣的话陷害他，” : 法利赛人早就想着要陷害耶稣了， : 欲加之罪何患无辞， 你搞错对象了 这不是什麽法利赛人的问题 福音书作者是耶稣的信徒,当然会说是法利赛人陷害耶稣 但不管法利赛人如何 这是祭司长定耶稣死罪的 路加福音 22:66 天 一 亮 、 民 间 的 众 长 老 连 祭 司 长 带 文 士 都 聚 会 ． 把 耶 稣 带 到 他 们 的 公 会 里 、 马太福音 26:65 大 祭 司 就 撕 开 衣 服 说 、 他 说 了 僭 妄 的 话 、 我 们 何 必 再 用 见 证 人 呢 。 这 僭 妄 的 话 、 现 在 你 们 都 听 见 了 。 定耶稣死罪的是大祭司而不是法利赛人 而大祭司之所以定耶稣死罪是依照利未记24:16的律法 而大祭司的断定权是申命记17:11 12 耶和华的律法给他的 : 他们今天想要陷害，当然是用他们最熟悉的工具--圣经中的律法。 : 更何况他们陷害的理由是什麽呢? 对大祭司而言 何来陷害之说 断定权是申命记17:11 12 耶和华的律法给他的权力 : 是说耶稣有亵渎耶和华， : 那怎样才算是亵渎呢? : 在当时的情境下，还不是那些法利赛人说了算。 是大祭司说得算 因为大祭司有申命记17:11 12 耶和华的律法给他的断定权 : 他们要陷害耶稣就更容易了。 : 话说回来，想要陷害人的祭司跟审判官， : 还能公正的做出判决吗?! : 想要陷害人的祭司跟审判官，在圣经的标准中他们还有当祭司跟审判官的资格吗? : 好好思考一下吧。 : 对了，话说回来你说的倒也有一些道理， : 的确法利赛人是根据旧约律法来害死耶稣的， : 但是今天没有旧约律法，这些法利赛人还是会用别的方法陷害耶稣， : 可是如果没有这些法利赛人，耶稣就不会死了。 : 所以到底是谁害死耶稣的呢? 如果没有旧约律法 当时的以色列祭司阶级根本不会有断定权 也不会有利未记24:16的律法 耶稣的行为只会依照罗马法律来判定 那依照罗马法律,耶稣就不会被处死了 因为罗马人不相信耶和华,当然不论耶稣讲了什麽都不会有亵渎耶和华的罪存在 请思考一下,谢谢 --

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