※ 引述《jdcbest ( 风雅诸 )》之铭言： : : 推 alisajd:这根本就是国文问题 不是神学问题 118.168.40.227 03/16 12:58 : 说的好, : 其实只是国文问题. : 我对被造者的定义是指: : 本身被创造(被创造者从无中生有), : 或其本源是被造者, : 或被造者的後代,... : 基督的神性无始无终, 自有永有, 非受造; : 但基督的人性素质(肉身...等)乃是被人(受造者)所生, : 故基督的人素质具有受造者属性; : 且基督的人性素质并未创造宇宙天地, 故基督的人性那一面并非创造者. 我认为这样定义会和我们一般使用语词的习惯很不一样, 使得我们很难理解这个词究竟是什麽意思。 1. 你说的「被造者」是一个性质, 但是却是「基督的人性素质具有受造者属性, 且基督的人性素质不具创造者属性」, 如此一来, 「被造者」不是直接用来描述「基督」的属性, 而是用来描述「基督的人性」的属性, 但「基督的人性」不是object, 而是一个性质(或属性), 所以你的「被造者」会变成「属性的属性」(Second order property), 这和我们一般理解「被造者」是直接用来形容人的用法很不一样。 例如, 我们可以说, 「亚伯拉罕是被造者」, 但按你的用法我们只能说 「亚伯拉罕的人性是被造者」; 我们可以说, 「狗是被造者」, 但你只 能说「狗的狗性是被造者」, 这显然和我们一般使用这词的方式不符合, 你必须更改日常用语的习惯才能陈述你的这个教义, 这使得你这教义变得 很难以理解。 2. 所以你以上的论述并没有回答「是否基督是被造者」, 你只回答了「是否基督的人性是被造者」。 如果你要宣称「基督是被造者」, 你必须交待以下两件事: (a) 你如何从「基督的人性是被造者」推到「基督是被造者」 (一般而言, x的性质P有性质Q, 不一定推得出 x有性质Q, 例如, 莱西是一只狗, 而狗已经存在了超过两千年, 但我们推论不出莱西已经存在了超过两千年) (b) 基督是被造者(不只是基督的人性), 石头是被造者, 那麽基督和石头有什麽共同的地方, 使得我们用「被造者」这同一个词来 形容这两个对象? --

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