很高兴我们的理解基本上相差不大 只是有件事我必须要慎重提醒, 若能明白基督之名是何等尊贵 一开始就不当用「受造物」一辞来形容或是称呼祂 来 1:4 "他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使" 太 1:23 "必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利" 以马内利 神与人同在 祂是从天上差来的 就是神自己 纵然道成了肉身也不属乎地上的人 怎麽还不明白呢 经上反覆强调祂是从天上来的 是在那万有之上 不同於地上的人 为的是什麽呢? 你把祂称为受造物或等同於受造物就是大大得罪神了 ---------------------------------------------------------------------- 提前15:45 "首先的人亚当成了有灵的活人；末後的亚当成了叫人活的灵。" And so it is written, The first man Adam was made a living soul; the last Adam was made a quickening spirit 这里用的是 首先的人亚当 vs 末後的亚当(不是末後的人亚当) ^^ 提前15:47 "头一个人是出於地，乃属土；第二个人是出於天。" 这边只有讲头一个人是属土的; 没有讲第二个人是 ^^^^ 纵然祂成了人的肉身而来也不能够把基督当人视为同等的.是受造物之ㄧ 腓 2:9~11 "所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝， 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。"" 无不口称耶稣基督为主 -------------------------------------------------------------------------- 凡灵认耶稣基督是成了肉身来，就是出於神的；从此你们可以认出神的灵来 Hereby know ye the Spirit of God: Every spirit that confesseth that Jesus Christ is come in the flesh is of God: By this you know the Spirit of God: every spirit which confesses that Jesus Christ has come in the flesh is of God, ^^^^^^^^^^^^^^^^^ 是 come in the flesh 成了肉身来的 祂还是在万有之上 不管祂是不是有肉身 也不能用受造物称呼祂 你会用受造物来称呼上帝吗? @@ ※ 引述《jdcbest ( 风雅诸 )》之铭言： : ※ 引述《alisajd (喝茶去~)》之铭言： : : 你认为取了受造物的"样式"是指甚麽呢? 不就是： : : “儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体” : : 我接纳基督是 神人两性和谐并存 是道成肉身也是神 : : 你若要说祂成为人的样式後是受造物，那就是你不接纳祂"同时"也是神，只有100%人 : : 提前书3:16 : 并不是这样, 我前面已经说过, 基督既是神又是人, 基督具神人二性. : : 大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然：就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见， : : 被传於外邦，被世人信服，被接在荣耀里。 : : 基督是神在肉身的显现 祂还是神 既是神又岂能是受造物 : 基督既是神(创造者)又是人(受造者). 讲很多次了. : : 在信心里接纳：对一句根本不确定是不是能这麽翻的经文在信心里接纳吗? : : 祂已在万有之上了 又为何还要多说他是受造物的头生者 最优越者? : : 你要说祂是"受造物"的"头生者" 那还得"肉身基督"是受造物中第一个出现的才能成立 : "一切受造物的头生者"是圣经说的, 不是我说的. 原文是不是能这麽翻 根本不确定 : 至於"肉身基督是受造物中第一个出现的"与我无关, 我没这样说, 圣经也没这样说. : : 神对基督只有一句话 这是神的儿子 : : 神的儿子又岂是受造物 : 我也是神的儿子, 但我是受造者. : 你在此处搬出"神的儿子"对於基督是否具受造物身分 乃没有用处. 这话於你是不错的 但因为你跟那从天以上来的基督是不同的 所以是不一样的 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 118.168.37.41