一个容易与歌罗西书一章十五节之πρωτοτοκοs (首生者)混淆的字眼，就是πρωτοκτισιs(首先 被造者)。从字面的意义来说，这二个字也有明显的分别。 若有一位是πρωτοκτισιs(首先被造者)，他就不 会是πρωτοτοκοs(首先被生者)，因为这个首先被 造的根本没有经过出生的过程。πρωτοτοκοs(首 生者)必须有生他者，有他的生母，他才能够出生，才可成 为首生者；πρωτοκτισιs(首先被造者)不能有生 他者，因为他是第一个被神造出，不是从母而生，他只能 作第一位，不能作首生的。由於圣经没有πρωτοκτισιs (首先被造者)这词，我们不需也不必探讨其神学意义上的 不同。 既然圣经中没有这词，为何会引起混淆？这是因为亚流派 异端，提出了一种异端的基督论，说基督是神首先造出来 的神，然後再由祂创造万有，基督在神创造祂以先是不存 在的。亚流派的异端不仅将πρωτοτοκοs(首生者) 与πρωτοκτισιs(首造者)之意义混淆，并且也把 μουογευηs(独生者)说成πρωτοκτισιs (首造者)。亚流可谓一错再错，并且将这三个词之意义混 淆了，为後世解释歌罗西书一章十五节的解经者制造了严 重的障碍。 未完待续... --

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