作者MathTurtle (恩典)
看板Christianity
标题Re: [问题] 信经里面的内容怪怪的
时间Sat Mar 7 14:34:56 2009
※ 引述《jdcbest ( 风雅诸 )》之铭言:
: ※ 引述《MathTurtle (恩典)》之铭言:
: : 歌罗西书大概比较可能支持受造说, 不过要符合神学的考量,
: : 多半会采取以下的解经: (1)後文明示「因为一切受造物都是藉着他造的」,
: : 所以要能藉着他造表示他不在受造物当中。
: : (2) 因此回来解释这里的genetive: 「基督是受造物的首生」
: : (prototokos pases ktiseos), 就不解释为基督是受造物,
: : 而是如和合本翻的: 在一切受造的以先。
: 和合本已经修正它原先的翻译.
: <和合本>: 爱子...是首生的,在一切被造的以先。
: <和合本修订版>: 爱子...是一切被造物的首生者.
: (和合本修订版可参:http://www.almega.com.hk/rcuv/ )
: 圣经启示: 基督是神也是人, 是创造者也是一切受造物的首生.
: 基督的神人二重性, 具创造者与被造者双重身份之理由, 可参:
: http://www.lsmchinese.org/big5/01gospel/tracts/read.asp?file=50
就算是改成修定後的翻译, 或按恢复本的翻译,
我想也不能直接推出基督「同时」是创造者与被造者的「双重身份」喔,
要推出你可能需要进一步神学上的理由,
特别你必须解释这个「身份」如何不是「双重位格」,
因为基督的神人二性不能推出他具有双重位格, (神学上的理由)
因为基督明显的是「首生者」, 是被生(而非被造),
但基督成为人是基督「成为」受造者「人」,
他成为人但是还是「被生而非被造」。(「成为」和「是」的区分我想是重要的)
他只有一个位格。
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 131.111.224.87
※ 编辑: MathTurtle 来自: 131.111.224.87 (03/07 14:37)
1F:推 Maybetrue:嗯~ 是呀,要如何才能说明基督的身分, 114.44.101.107 03/07 19:36
2F:→ Maybetrue:不是双重位格呢?嗯~ 有空想一想 :) 114.44.101.107 03/07 19:37