五、美南浸信会大会（注２１） 　　美南浸信会大会於一九七六、一九七七、一九八０、一九八五年都曾就同性 恋议题发表声明。这些声明的主旨可以简述如下：教会基於圣经真理认定同性恋 性行为是罪，是被咒诅的，虽然地方教会有自主权，大会极力要求教会和其机构 不要按立或雇用同性恋实践者，也不任命他 /她们从事正规生活的工作。浸信会 也反对将同性恋者列入弱势团体，他 /她们不得享受弱势团体的福利和权益。一 九九二年美南浸信会大会开除北卡罗来纳州的两个教会，因为它们祝福同性恋者 的结合，以及准许同性恋者讲道。 　　六、联合卫理公会（注２２） 　　联合卫理公会似乎不曾就同性恋此一议题做出甚麽研究报告，每四年出版一 次的教会法规，在一九九二年版「社会原则」部份对同性恋的观点是：不符合基 督教的教导，教会也不宽恕同性恋的性行为。不过，教会认为同性恋者和异性恋 者都有其神圣的价值，也都应该受到教会的关顾、指引，他 /她们应该有份於上 帝的恩典。教会也应该支持同性恋者的权益，终止对同性恋者的迫害。 　　教会不按立公开承认自己是同性恋或实践同性性性行为的人为教职。 　　七、加拿大联合教会（注２３） 　　加拿大联合教会对同性恋此议题的讨论可以追溯到一九六０年代初期，第十 九届总会抨击同性恋行为，认为它在道德上有如下的问题：违背上帝藉一夫一妻 的婚姻制度使人表达性特质的旨意；滥用自然的功能，同性恋是与自己作对的 罪；由於同性恋至少涉及另一个同性的人，无论其行为是否双方同意，对於爱邻 人的教导和实践都是伤害；它可能危害社会安定，也就是两性的婚姻和家庭责 任。但二十五届总会要求深入研究「性」在基督徒生活中的角色，受任命的小组 於一九八０年二十八届总会提出第一份报告：「照上帝的形像--男与女」，一九 八一年第二份报告：「信仰与性特质」，一九八四年第三份报告：「恩赐、困惑、 应许」。教会并於一九八四年的总会宣告：确认并接受所有的人，无论是甚麽性 取向，都是照上帝的形像受造；确认所有的人靠上帝的恩典、凭信心而得救，无 论是甚麽性取向，所有信耶稣的人都被接受为基督教会的会员；确认教会受召主 动并鼓励人跟同性恋基督徒讨论性特质一事，以便增进团契交谊，消除误解、恐 惧、对立……；确认所有的会员应当从福音的观点研究并了解性特质和生活方 式。该届总会并决定教会全体都要就性取向、生活方式、教职等议题从事对话， 并由特别小组於一九八八年提出一份声明。一九八八年三十二届总会搁置小组所 提的研究报告「建构基督徒对性取向、生活方式、教职的一种了解」，但是通过 一份名为「会员籍、教职与人类的性特质」的声明。在声明中，教会宣告：「所 有的人，无论是甚麽性取向，凡宣称信仰耶稣基督并顺从衪的，都受欢迎成为加 拿大联合教会的会员。而所有加拿大联合教会的会员都有资格受考虑来担任教 职。所有的基督徒都受召过一种以顺服耶稣基督为典范的生活方式。」所以，对 加拿大联合教会而言，性取向不应该成为教职按立的障碍，也就是教会接纳并同 意按立同性恋者为教职。 　　今以表格综合前述各教会的观点如下： 　　教会--宗派　　1.同性恋是否是罪　2.是否接纳同性　3.是否按立同性 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　恋者加入教会　　恋者担任教职 ‧美国长老教会　　　　看法不一　　　　　　是　　　　　　　否 ‧联合基督教会　　　　　否　　　　　　　　是　　　　　　　是 ‧圣公会　　　　　　　　否　　　　　　　　是　　　　　　　否 ‧美国福音路德教会　　　是　　　　　　　　是　　　　　　　否 ‧美南浸信会大会　　　　是　　　　　　　　是　　　　　　　否 ‧美国联合卫理公会　　未正式议决　　　　　是　　　　　　　否 ‧加拿大联合教会　　　　否　　　　　　　　是　　　　　　　是 　　目前有许多教会正在讨论它们教会要对同性恋此一议题采取何种看法，还没 有正式议决或取得共识，如：英国归正教会、澳大利亚联合教会、纽西兰长老教 会等。根据它们的研究报告，我发现它们比较倾向接受。所以，我们从教会或传 统来看同性恋的时候，我们会发现教会之间有很大的分歧，它们各有不同的解 释，采取各种不同的立场。 -- ◣ ╭─╮ ◢ The supreme happiness of life is the ◥█◣ ◢╰─╯◣◢█◤ conviction that we are loved; loved for ◥██◣◤ ◥ ◣ ◢██◤ ourselves, or rather in spite of ourselves. ◢██◢ ◢●◥●◣◣██◣ _________ ◤◤◤ ▆▅▅▅▆◥◥◥______________________________________________ φzeus1984◤◤ ▇▇ ◣◣ --

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