转自 御意见无用 http://tw.myblog.yahoo.com/samhain-deGaul/article?mid=2504&prev=2505&next=2503 seeing the light 分类：巫婆的妖言鬼话 2009/02/08 02:40 更多人跑去法鼓山吊唁或参拜圣严法师，实在让我觉得哭笑不得到难以忍受的程度。 下周一定要马上把这件可笑的事情讲给我老板听。 我知道我的这种态度会激怒很多人。不过，会生气，正是证明蠢人的冥顽不化之处。 耶稣骂过他的门徒蠢笨（我果然还是信基督教的料，没法信佛教）。 马太福音也有讲到，耶稣的感慨，这句名言『他们看了但没有看到，听见了但没有听懂。』 （白话的粗鲁版，就是我常讲的，你们的眼睛都是长来装饰的。我讲话都有出处的，都不是我自己发明的） 耶稣这句话，正好就是描写这些信众的最佳写照。 果然全世界不管那个世界的先知，看见的都是一样的问题， 而全世界不管那个文化的羊，都是有一样的盲点的。 这些信众的行为，讲白了，不只是勘不破（这也就罢了，不然干嘛要修？）， 更糟糕的，自私！！！！一整个都白信了。 以佛教的信仰系统来讲，我假设像圣严法师这样的高僧，应该是早已能勘破生死才是。 （这个「灵」的部分的这个抽象的概念，我个人觉得佛教比基督教的哲学层次更高些，所以，更难悟其道。） 那圣严法师的肉身，也已经为病所苦多年，坦白讲，就是一个破机器了。 那时间到了，所发之愿（假设）已达成（这部分我不知道是否已达成，因为不知道他出家时发什麽愿）， 那这趟人世之旅所背负的任务已然完成，也就差不多可以丢弃这个「寄生」的肉身闪了。 连小王子都会讲，身体，也不过就是个「旧壳子」，太重了带不走，所以就扔了吧。 何况是这些宣称信佛的人？？这个部分，还看不透吗？？？？还不明白吗？？？ 那平常去听佛理佛法，到底在听啥啊？真的是有听没懂，是吧？？？ 那一个（理论上）已经得道的「灵」被「关」在一个破败不堪的壳子里，而不得自由，其实应该颇痛苦。 照佛教的理论，「肉身」总是会阻碍很多灵的「能力」，不得施展。故而，肉身败毁，正是解脱。 （当然这是指有能力的人，修到一个程度的。并不是众生。众生是没差的。） 任何一个修行有点层次的佛门人士，应该都不至於对此感到瞎米遗憾可惜悲痛等等俗世之情绪才是。 至於法师自己，我想，更不用，说这根本就没什麽。 （不然你在修啥？？连最根本的佛教理论 ABC 都不懂，你也在追随法师追随啥啊？？ 讲很多次了，要信也要知道你在信瞎米啊！！！！！！！） 禅宗的最麻烦之处就是，很难用语言去说明解释。你懂就是懂，不懂讲再多也不懂。 禅宗的有趣之处就是，你回答一句话，人家就知道你到底懂还不懂，怎麽装都没用。 那我说蠢众生的自私是啥意思？？ 讲白了，其实，就是你自己在舍不得啦！！你的悲伤跟法师一点关系都没有。是你自己的情绪。 整个来讲，悲伤为的都是你自己的感受啦，你自己的心情啦，你自己失去了方向（领路羊），你无可依恃啦。 你的悲伤或感慨，其实为的都是你自己啦！！！都不是为法师啦，也不是为弘法大业啦。 而我说自私就是，法师道行再高，那个病痛缠身的肉身之苦，也不会比一般俗人低， 而发愿此生弘法渡人的这种责任跟承担，又是多麽多麽的沈重， 今天终於到了可以放下的时候了，这些众生，居然是这种态度？？？ 也就是说，为了自己的心情，为了自己的不舍，为了自己有人带领，为了有人继续为岛国「拨乱反正」， 而希望法师继续忍受病痛折磨（肉身）？？继续承担这个「救世」重担（精神）？？ 如林百里讲的：「跟师父说，你再回来吧！我们每个人都需要你！」 （本国人从不知责任与承担为何物，连为了老婆小孩的心情跟感受，精虫冲脑或酒精作祟或赌性发作时， 要想一下是不是该克制收敛不要任性，这样的小小小承担都做不到，故而都不知一直背重担是啥感受。） 这就是俗人所谓的「爱」（因为我们爱你，所以，你要为我们活着撑着啊～）。好伟大的爱！！ 我常讲的那句话，在此就是明证『当需要有人受苦时，你去还我去？』 基本上，几乎都是叫别人去牺牲，以换自己的宽心。这就是自私。 所谓「爱不爱」（用宗教概念来讲，哪一种「爱」都一样），看的就是这种关键时刻的反应啦～ 你是站在对方的位置想呢，还是只想到自己（或伟大一点，社群）？？ 只想到自己有了什麽「损失」或做了什麽「牺牲」或我得到什麽， 却没看到人家已经做了多少付出？？人家有义务吗？？ 就像我常听很多「好」男人的人讲『就是因为会顾念到家人的心情，所以才没跟其他女人乱搞。 就只是一般社交吃饭看电影而已，又没真的怎样。』理直气壮的无耻，让人到极之惊吓的程度。 而且正是觉得自己这样做，已经是很了不起的「牺牲」了，所以敢理直气壮的讲。 我每次听到都会觉得，哇，好伟大喔，真了不起。真是委屈您了呢～ 看看那些去吊唁的人或是信众讲出的是瞎米话？？？真的是喔，不要讲还比较不 low！！！ 「遗憾社会少了楷模。」「悲伤没圣人可追随。」诸如此类的。 说来说去，大家看见的都是「社会」的损失，在意的是自己「失去明灯」的悲痛。 有谁想过圣严法师当领路羊当了这麽久，是他该休息的时候了？？？ 没有！！！！！！！都只想到自己跟社会的损失！！！！！ 若望保禄二世死的时候，梵谛冈发出通告（果然，羊就是该被领导的）给羊群： 上帝垂怜他辛苦的为上帝牧羊这麽久，决定解除他在人世牧羊的重担，把他接走了。 若望保禄二世连生病时，也都没有放下过他的责任，一直到他实在已经不行为止。 如果不这样狠狠的敲醒笨羊「已经辛苦很久了，该放下责任了。」， 羊就会很蠢的陷在那个自私自利的漩涡里。 真的，每天都在忏悔，可是，到底该忏悔啥，也一样是不明不白的。 当然啦，天主教对於「治理」羊群这一点，是比佛教高明， 所以马上会生个新领路羊出来。然後羊就会又回复秩序。 这是一个人性 pattern，众生第一时间的反应，都是只顾到自己（或自己的社会）， 总是都希望人家可以继续牺牲，忍受病痛并承担责任，为你照亮黑暗。 （所以，我就说，到底都修行到哪去了？？） 害我想到我最後一次去台湾会馆，听许世楷前辈演讲的经验。 然後，我真的觉得，台湾人灭亡算了。 许世楷说，他已经七十五岁了，一辈子都在为台独奋斗，几乎半世纪。他要退休，返乡定居了。 （这是应该的吧？？？知道在六零年代搞台独是多麽恐怖的人，应该是要觉得说，您真的该休息了。） 结果，有个蠢货居然讲啥？？？ （看起来四十岁左右的女人，我看不清是谁，不然我一定会发飙的。 我就说吧，建国这种事情，给女人插手一定完蛋！辜老是对的，军队跟党都不可以交给穿裙子的。） 您是有洞见有学识又是真正的真心为台湾的人， 我代表台湾人请求您千万不能退休， 要继续领导我们建国。 （干 XX，好像在跟蒋总统说话啊！妈的，老蒋领导国民党那批蠢蛋一辈子， 死了还要被要求精神继续领导他们。这责任也太重了吧？？？ 背着一整党，软弱没担当的蠢货，一背就六十年，很辛苦耶， 有好处的时候，就跟狗见着骨头一样，大家勇得很，抢得可凶， 搞烂了，没人有肩膀去收场，就要老蒋出来收烂摊子。怪不得蒋友柏不要国民党。） 然後，众人（平均年龄应该是五十以上吧）拼命鼓掌，宛如「逼」许老大不可以退休。 （怪不得，阿扁倒台之後，民进党只能集体领导，因为，没有人有肩膀能承担重任， 照我看，等第一代第二代老台独都凋零後，这也不用十年，台独应该运动就完了。） 这不只是没担当没肩膀没承担而已。最重要的，这真的是很自私的行为耶。 而且还完全不知道自己在做一个很过份的要求，无耻到不知道什麽叫无耻！ 人家已经牺牲五十年了耶！！已经为台独运动付出到大概後人都无可超越的地步了耶！！！ 大家都看过千惠夫人写的半生传记，也都知道他们这五十年是怎麽样过下来的， 居然还有脸叫人家不要退休？？？？？不能休息？？叫人家要为台独奋斗到死？？？ 妈的，有没有点良心啊？？？怎麽不自己去啊？？？ 你在家含饴弄孙，叫人家去为台独拼命？？ 他若爱为台独奋斗到死，是他自己高兴，他自己选的。我们没话讲。 但这些孬种台湾人，自己无能站起来接棒，无肩膀承担，也就算了， 却居然还敢要求人家要为台独做到死？？？ 不想承担重担已经很扯了，还要人家牺牲，更超过了， 而要人承担你的软弱跟任性（我不要负责）还可以理直气壮，简直就是让人无言。 这种族群，不灭亡也太没天理了吧！！！ （怪不得，虽然绿营有一堆基督徒，但成天祷告，可我看上帝就是没有要救绿营的意思。 这等自私的族群，为啥要救？？？） 要当圣人要殉教，你可以选择自己去，但不可以叫别人去。 这个 pattern，跟大家在哀嚎圣严法师过世的态度，实在都是一样的。 事件表面上虽有不同，但是心态跟思考方式都一样。 就是一个字：「自私」，为的都是自己的「利益」（或「好处」）。 更更可恶的，是将你的自私包装在「善的目的」的外衣里。 （说是为了台湾或是台湾人，但这不正是为了你自己吗？ 若说是为了正义，那你有一样的关心哥伦比亚或刚果吗？没吧！因为跟你无关。） 要求人家牺牲自己的理由，是「这是为了大家（社群）的大利益啊～」 这真是集体暴力！！！！！！！！！！！！ 我常讲的，人的爱情总是很廉价（不管哪种爱）， 这些信众正是在拼命的展现他们对法师自私而廉价的爱。 果然啊，只有从上帝那里才拿得到 unconditional love。 因为，说来说去，人在意的，都是自己的所欲是否得到满足而已。跟对方没真的很大关系。 真的是无私的父母爱，那就不会有「孝顺」的观念，说穿了，你还是要回报。 真的是无私的爱情，那就不会有「既然不会有结果，干嘛去付出去关心？」 真的是无利益不是为什麽好处而往来的友情，就一定会「淡如水」（孔子当然还是对的。）～ 说穿了，也不过就是吃饭逛街看电影要人陪，也不过就是要人跟你分享你的喜怒哀乐， 也不过就是想哭时要个肩膀，也不过就是老了要人照顾，也不过就是要有人一起share经济压力， 也不过就是无能忍受寂寞，所以要有个体温。 说来说去，都是有「需要」。说来说去，都是为了自己的「需要」。 法师的肉身存在，刚好扮演了另一个很糟糕的「偶像」需求。 当大家都知道，庙里的菩萨金身也不过就是个泥塑像的时代， 那个对「具体偶像」的需求，就会被转移或投射到这些领路羊的身上。 就像天主教用神父在「扮演」「神」，以期让那些抽象的教诲以你看得见的实践方式在现世生活里运转。 故而，每次神职一出事，都会造成很多蠢羊的精神伤害，道理在此。 不知不觉的，蠢人总是会把那个抽象的「神」（「佛」「真理」）附身在那个领路羊身上。 蠢众生一定需要一个看得见讲得到话的「楷模」存在於那边（证严法师，也是被当成这样的「偶像」）， 一定需要一个德守学养俱佳让人感佩的「圣人」「上人」，当一个楷模（入世「佛」？）， 让你可以模仿，让你亲见「修佛」所产生的「具体」效果跟呈现，这样你才能去修（模仿）。 整个来说，其实，就是有「偶像化」的危险。 没有圣严证严这些让人敬重的领路羊，你就不信（佛）了吗？？？ 若信的是真理，那没有领路羊，或领路羊没啥魅力，也不损真理的光辉的，不是吗？？ 高僧只是一个媒介啊。没有中介，当然理解上是难一点， 但是，你既然已经因此而入佛门，那中介不见了，其实是无所谓的。 再者，说真的，就算众生的悲伤为的是佛法没人弘扬， 就算众生的不舍，是因为自此，岛国少了盏明灯（别忘了，星云跟证严也都老了喔～）， 即使是为这两个「大爱」之目的而难过， 那法师也已经留下太多的智慧，就如同圣经一样， 即使没有他的肉身存在於世，大家也还是可以修行啊，透过他留下的话语，你依然可以与之对话。 修行，到头来，其实是自己的事情，追随谁都没有用， 法师也只能「点」你（这样进步快一点），但无法度你。 所以，何需悲伤？？？ 法师跟众生的缘已尽，这一段相遇，到底给你什麽改变跟了悟？那才是意义之所在。 那也正是他来这段人世旅途的任务。他不是来结更多的缘，而是，来「给」的。 （高僧都这样，都是为了实现「我愿」而来的，都不是来结一堆俗缘的）。 而信众自己到底「拿」到什麽，就是看造化跟慧根了。 而人跟人的相遇，也不过就是这样的意义罢了。 （当然我承认，我会讲这样，就是我真的看透某些事物了～ 可是，信佛的人讲修行，不就是要朝这个方向去努力吗？？？） --

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