※ 引述《MathTurtle (恩典)》之铭言： : 感谢回答, 那我再问一下罗。 不用客气，最近刚好读到 :) : 这里我想问一下你的看法, : 因为复数集合名词吏用单数动词在希腊文当中其实很常见, : 所以你觉得把 elohim 翻译为 theos 只是就文法上为了符合集合名词才这样翻, : 还是有考量到犹太一神传统而翻? : 在希腊文化中似乎theoi还满常以复数出现的, : (常常会呼叫单数的Zeus或复数的theoi)。 : 不过可能翻成theoi的困难是, 希腊文的阳性复数很少用单数动词, : 那真的会有点奇怪, 还是要改成中性或阴性, 但那会变神性而不是神格, : 文法的考量似乎是必要的。 : 你认为呢? 我查了一下手上的七十士译本，发现即使在 Ps. 29:1 这个地方诸神的众子，希 腊文翻译成 uioi Theou (阳性单数 Genetive)。但是在隐多珥那个段落，从地下 上来的，则翻译成 theous (复数 accusative) 我推测七十士译本在翻译的时候有参考当下犹太人的神学和解经，避免圣经 中使用复数来称呼神的困扰(当时很多犹太教异端很喜欢这种复数的上帝称谓) ，所以直接按照一神论的理解，将其翻译成单数的(Ps. 29:1)，同时参考前 後语境，保留了一些复数的「神」用来称呼非信仰对象的那些神。 近代由於学者研究发现 Ps. 29 本身原本可能是一首歌颂巴力的诗歌，後来 被改成歌颂耶和华。因此如果看现代 NRSV 的翻译，就会发现他将 Ps 29:1 翻译成 "heavenly beings" 但後面有注解，标明原文为 "sons of gods"， 尊重原文的意思，而避免使用太多的神学影响翻译。 (我老师常常说，翻译本身就是一种圣经诠释的神学着作，这就是一个例子...) ps. 其实还有一个地方，2 Samuel 8:18 那里大卫的众子都做「领袖」，但 这里的原文是「祭司」。不论是中文译本还是七十士译本，都将他翻译成领袖或 王子。这也是一种受到神学影响下的翻译，因为律法上规定只有亚伦的後裔可 以当祭司，所以大卫这个好国王就不能违反律法，让他的儿子当祭司。但事实 上，旧约圣经中非亚伦系统的祭司很多，包括大卫自己，都曾经穿上以弗得献祭。 -- 宗教是个人与他自己的孤独相处的东西....因此,宗教就是孤独, 如果你从未孤独,你就从未是宗教的! A.N. Whitehead --

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