http://www.catholic.org.tw/bible/index.html ※ 引述《jdcbest ( 风雅诸 )》之铭言： : 不用牵扯那麽远, 你只要知道正信基督徒的信仰原理来自圣经, 这句是哪个伟人说的？耶稣？还是？ : 圣经这样说: 你以下引的都与讨论有关吗？ : 『神从创立世界以前，在基督里拣选了我们。』以弗所一章四节。 : 『神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在呼召人的主。』罗马九章十一节。 是 12 节。 : 『谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。』罗马八章三十三节。 : 『谁能定他们的罪呢？。有基督耶稣已经死了，而且从死里复活， : 现今在神的右边，也替我们祈求。』罗马八章三十四节。 : 『你们得救是本乎恩，…这并不是出於自己，乃是神所赐的； : 也不是出於行为，免得有人自夸。』以弗所二章八至九节。 : 『神救了我们，…不是按我们的行为，乃是按祂的…恩典。 : 这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的』提後一章九节。 : 『祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯。』提多书三章五节。 : 『神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意。』提後一章九节。 : 『除祂（主耶稣）以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名， : 我们可以靠着得救。』行传四章十二节。 : 『你们得救是本乎（神的）恩，也因着（人的）信。』以弗所二章八节。 : 『你的信救了你。』路加七章五十节。 : 『当信主耶稣，你和你一家都必得救。』行传十六章三十一节。 : 『凡靠着祂（主耶稣）进到神面前的人，祂都能拯救到底； : 因为祂是长远活着，替他们祈求。』希伯来七章二十五节。 : 『既然信祂，就受了…圣灵为印记。』以弗所一章十三节。 : 『圣灵和我们的灵同证我们是神的儿女。』罗马八章十五至十六节 : 『…显明祂的义，…称信耶稣的人为义。』罗马三章二十六节。 不是凡向我说『主啊！主啊！』的人，就能进入天国；而是那承行我在天之父 旨意的人，才能进天国。（玛窦／马太 7:21） 将来人子要在他父的光荣中同他的天使降来，那时，他要按照每人的行为予以 赏报。（玛窦／马太 16:27） 玛窦／马太 24:31-46 中，完全没有提到得救的人是因其信德，却是因其照顾 到耶稣的最小弟兄而得救，而没有照顾到的不能得救。 谁奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。（马尔谷／马可 3:35； 路 8:21） 凡到我跟前，听了我的道理，而实行的，我要给你们指出，他相似什麽人：他 相似一个建筑房屋的人，掘地深挖，把基础立在盘石上，洪水瀑发时，大水冲 击那座房屋，而不能摇动它，因为它建筑得好。但那听了而不实行的，相似在 平地上不打基础，而建筑房屋的人，洪水一冲击，那房屋立刻倾倒，且破坏的 很惨。（马尔谷／马可 6:47-49） 那知道主人的旨意，而偏不准备，或竟不奉行他旨意的仆人，必然要多受烤 打。（路 12:47） 行过善的，复活进入生命；作过恶的，复活而受审判。（若望／约翰 5:29） 我实实在在告诉你们：「谁如果遵行我的话, 永远见不到死亡。」（若望／约 翰 8:51） 你们既知道了这些事，如果实行，便是有福的。（若望／约翰 13:17） 你们如果实行我所命令你们的，你们就是我的朋友。（若望／约翰 15:14） 到那一天，『祂要照每人的行为予以报应：』凡恒心行善，寻求真荣、尊贵和 不朽的人，赐以永生；凡固执於恶，不顺从真理，反顺从不义的人，执以忿怒 和愤恨。（罗 2:6-8） 在基督耶稣内，割损或不割损都算不得什麽，唯有以爱德行事的信德，才算什 麽。（迦拉达／加拉太 5:6） 我的弟兄们，若有人说自己有信德，却没有行为，有什麽益处？难道这信德能 救他吗？……信德也是这样：若没有行为，自身便是死的……虚浮的人啊！你 愿意知道信德没有行为是无用的吗？……正如身体没有灵魂是死的，同样信德 没有行为也是死的。（雅各伯／雅各 2:14-26） : : 附带一提，个人认为所谓「与天主合作」，其实不能说是合作，因为合作隐含 : : 着地位平等的关系；这里「合作」的定义，应该是「顺服於天主的旨意」。人 : : 唯一需要「合作」的，只有将自己单单交托给天主而已。 : : 此外，也可参考《天主教与信义宗发表「称义教理共同声明」》， : : http://www.cathlinks.org/ecu.htm、 : : http://www.cathlinks.org/j-just.htm。 : 您不需要贴太多会议决议或声明, : 因为正信基督徒以圣经为最高信仰准则. 分裂基督徒、让基督徒互骂为撒旦最高作战指导原则。 -- I do not see coincidence. I see providence. -- Morphis in Matrix http://ivangelion.tw --

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