※ 引述《Ivangelion (对祢殿宇的热诚把我耗尽)》之铭言： : ※ 引述《jdcbest ( 风雅诸 )》之铭言： : : 天主教另有「圣传」(天主教教会传统,会议结论,天主教神学等)、 : : 「第二正典」(在基督教称为次经)作为其教义权威, : : 故天主教不合此指标. 也因「圣传」、「第二正典」等而衍申其他天主教教义, : : 而某些不合乎下列其他指标. : 好笑的是，圣经正典的确立，好像也是从根於教会传统及神学的会议结论来的 : 耶 XD : 如果否定掉那些，不知道圣经是怎麽来的厚？"= =a 各教信仰不同. 天主教也许认为圣经正典的确立是从根於教会传统及神学的会议结论来, 不过基督教是相信并不是教会选择正典；而是这些正典的权威已经因为 上帝的启示而自己显明出来，信徒只是「承认」它而已， 而不是像天主教所说的教会「建立」或确立了它. 总而言之, 两教的正典观不同, 正信观亦不同; 正信基督教有这几个"唯独", 天主教则没有这些唯独. : : 耶和华见证人否认圣经中的父子圣灵三而一. : : 天主教另有圣母学, 天主教信马利亚是女中保, : : 马利亚被天主教称为天地之母，人类之母，天后等 : : 天主教还认定马利亚终生是处女、无原罪、後来升天. : : 天主教高举玛利亚, 若缺了马利亚, 耶稣就难以展现救恩, : : 天主教信一般人自己的祷告效力不高, 天主教向玛利亚祷告, 并请玛利亚转求. : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : : 故天主教不合此指标. : 原来我认为我自己向天主祷告的效力不高，还要向圣母祷告效力才会高啊 XD 请自行参阅贵教(天主教)的官方网站, 它这样说: "玛利亚的祈祷比谁都有效" (http://www.vaticanradio.org/cinesebig5/catechism/1credo/00preface.html) : : 天主教另强调要做善功、认为行七圣礼对於得救是必要的. : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 你真的好懂天主教呢。(h5) : : 另外, 天特会议时，天主教对唯信称义作出了咒诅： : : 天主教认为如果有人认为自己「丝毫不需要凭自己意志的行动， : : 使自己作好预备和部署」或者「毋须圣灵在他们心中倾注并驻留恩典的慈爱」， : : 单单靠着「对上帝怜悯的信任」就可以称义，而好行为 : : 若「只是蒙恩称义後的果子和记号，而不会导致义的增长」， : : 那麽，「让他受到咒诅」。 : 这一段话我资质鲁钝，看不太懂耶。可以请你再解释一下吗？还有你这样说的 : 根据在哪里呀？这样对吗？ 当初为了对抗宗教改革运动, 天主教发出诅咒, 并宣告天特会议决议为无误。参 Geisler, Norman L. & Ralph E. Mackenzie. Roman Catholics and Evangelicals: Agreements and Differences，222。 如此，天主教这一立场「永远不曾也不能更改」（页249）。 另综合自Denzinger的阐释，“从当代福音信仰观点看罗马天主教－ 世界福音团契文献（下）”，《中国神学研究院期刊》，第8期(1990.1)，页16-17。 (取自:http://home.netvigator.com/~kudaniel/academic/a010706bf.htm) : : 耶和华见证人则强调要有好行为 才有机会在未来复活得生, 其不认为藉信可称义. --

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