※ 引述《MathTurtle (恩典)》之铭言： : : 毕竟自己不过一介凡夫俗子.... : 我赞同原po可能需要「专业」协助, : 但你似乎认定专业协助一定是社工或心理谘询。 : 为何宗教中的神职人员不能算是可以提供专业协助的人员? 因为法律如此规定，非医职人员不能未具执照提供医疗专业 否则神棍也可以自称神医，喂你吃符水然後收你健保挂号费 : 这里似乎先验地排除了这可能性? : 难道神职人员不也是经过长时间的专业训练? 神职人员的训练里有包含如何处遇精神病患跟给予药物吗？ : 虽然有些失职的神职人员使人怀疑神职人员的专业性, : 但社工或谘商师当中也有失职的, 为何还是会相信他们普遍的专业性? 因为失职的社工或谘商师是个人错误 而神职人员如果越俎代庖对精神病患进行诊疗则是完全不可取的行为 : 另外「乡野村妇」的互相鼓励不见得没有用, : 且有用或没有用需要「专家」来认定, 其次是当事人来认定。 如果你都不能确定自己给的东西有没有用 就好像医生不确定药有没有效就灌给病人喝了 正常医生是不敢这麽作 但按你的说法乡野村妇这麽作只要可能有用，试了也无妨 : 但反过来如果什麽都要诉诸专家才有正当性的话, : 那是不是讨论宗教议题要请有宗教博士学位的人讲的才算, : 讨论政治议题也需要相关专业, 哲学议题也有哲学专业, : 一般「乡民」不应该随便「说长道短」呢? : I am not sure... 说长道短不需要负太多责任 因为那只是辩证某些原则跟道理而已，人畜无害 但是帮助他人是必须为自己的助人行为负责的 场面话人人会说，但是这里似乎充塞着太多自以为是的见解 比方说「刚强壮胆，倚靠上帝，以後的奖赏就会很大」 或是说「你配得疼爱，因为上帝视你为至宝」 类似这类好像东森广告的台词 当然我们并不清楚一个信众有没有「代言」他们家神只的权利 不过从最近求助者越来越多，回文也越来越踊跃的状况看起来 每个人都可以帮他所信的上主预约这些case跟提出诊断 正式的助人行为契约里是不可能作出这种施行者本身无法承诺的未来 这就让我们就看出专业与否其中的差异 事实上这些过度的承诺背後都隐藏着危机 你永远不晓得这些话对求助者有什麽影响，尤其是在你不了解对方的状况时 以自己的信仰提供随意想到的建议跟从信仰励志丛书里随便抄几句 只是满足自己的助人需求，讲得很高兴很感人，内心有助人的温暖与快乐 但对求助者而言，其实多半是无效治疗 举一个最近的例子就会更具体了 影星约翰屈伏塔的儿子日前走了，他患有精神上的问题，但因为约翰本身 的信仰，无意让自己的儿子接受治疗，宁可求助於个人的信仰，而导致这 样的悲剧，如果能够接受治疗，约翰的儿子很有可能拥有一个正常的人生 ，而不是在16岁便死去。我们可以联想到约翰的信仰後显然有支持他的教 友，也当然提供他不少意见跟情感上的支持，但最後都没能 (或甚至是抵 制) 让这位影星的儿子去寻求专业的帮助。小约翰十多年的漫长痛苦人生 ，便是在这样的状况下持续直到结束。这会是谁的错呢？是父亲，是该宗 教，抑或是信仰本身强大而无形的箝制力呢？ 助人是常人必定有的善心，但善意却不必然对他人有绝对的善果，助人者 们在尝试满足自己内心利他行为的需求之际，岂可不慎？更遑论发表一些 上帝代言人的言语，或擅自为祂作出承诺了。 --

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