作者qcontinuum (贵族连续体)
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标题Re: [问题]三位一体、审判
时间Thu Jan 22 23:49:18 2009
※ 引述《Chelsea1231 (冷场系阿姨)》之铭言:
: 看了很多板上关於三位一体的文章
: 但是对於还是新手的我来说
: 有点复杂@@"
: 所以想请问
: 1.三位一体是不是可以简单的解释为:
: 圣父、圣子、圣灵 是属於同一个level,不同个体?
基督教『三位一体,同荣同尊』基础教义。
基督教把圣父、圣子、圣灵,视为一体,但是,又各自不同。
圣父不是圣子,圣子不是圣灵。
三一神论最难处理的两个部份就是:
1.位格混淆,变成变相的『一位一体说』
2.三位分离,三位并不一体。
这两种都是极端的错误理论。
最常见的位格混淆就是:圣父=圣子=圣灵
当初,正因为基督徒认知到圣子位格和圣灵位格也和圣父位格一般具有神性。
所以才发展出『三位一体,同荣同尊』的基础教义,
来解决如何对人述说三个位格又同为一体的道理。
这三个位格因为同有神性,所以同样可以受敬拜、也必须彼此间不能有冲突,
不然就不是一神信仰了。
也正因为这三个位格因为同有神性,所以才叫作『三位一体』。
而神性最基本的特质就是:
1.无生之始、无命之终,乃是与 神的儿子相似。
神从起初就存在了!圣父、圣子、圣灵从太初就存在了!
神从永恒就有三个位格,这是事实,也是我们无法解释的奥秘。
但是拥有神性的位格就是一定有『无生之始、无命之终』的特性。
『有生之始的存在』无论能力多大,一定不是 神。
2.神性是不败的。
圣父、圣子、圣灵都是从来就不败的。
(来4:15
因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。
他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。)
3.神性是超越的
[一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。](弗4︰6)
在神学发展的过程中,人类最先知道的,是圣父的神性。
只是还没有被圣子启示,所以我们并不称祂为父 神,只称为 神而已。
直到圣子降世,向世人展现祂的神性。
我们才知道 神并不是只有一个位格而已。
圣子的位格之所以被世人承认,是因为祂有展现出神性。
所以我们才修正一位一体论,形成今天的三位一体教义。
我们是从神性来认定神格。
这是基督教信仰很重要的一环。
我们不是先有三位一体理论,才去找出三个神格来填满。
而是先从知道一个 神,再知道祂的神性。
最後知道共有三个位格都有一样的神性生命。
才开始组织三位一体教义,以便向世人介绍我们的信仰。
至於三位『如何』一体
我们现今的理解有限,只知道类似三条无线长直平行线如何交会。
: 2.古代的中国人或是没机会接触到上帝信仰的人
: 在最後的日子接受审判是???
: 谢谢大大解答
基督教有不知者无罪的条例:
罗马书二章十二节:「凡没有律 法犯了罪的,也必不按律法灭亡。」
利未记5:3, 或有人摸了人的污秽,他没有留意玷污了甚麽污秽;他一知道,就有罪了.
罗马书二章14~16
没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事,
他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。
这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,
并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。)
就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子,照着我的福音所言。
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