※ 引述《opoj (˙)》之铭言： : 我想请问 : 耶稣赦罪 : 是赦免我们信主以前的罪 : 还是连以後的罪也都赦了? : 如果是後者，是不是信耶稣之後就可以放心的犯罪了? 真正的信心，会有愿意认罪悔改的表现，因为真正重生的人会不习惯於犯罪 真实的信心会有对应的行为，好行为是真实信心的结果，而非得救的原因。 约翰一书 1:9 我们若认自己的罪、　神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的 不义。 启示录 21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说 谎话的、他们的分就在烧着硫磺的火湖里．这是第二次的死。 不只＂不信＂会进火湖，＂淫乱＂也可以让人进火湖， 除非向神认罪罪得赦免，才能脱离火湖，这才是有真正有效的信心者该有的表现。 约翰一书 3:7 小子们哪、不要被人诱惑、(持续)行义的才是义人．正如主是义的一样。 3:8 犯罪的是属魔鬼、因为魔鬼从起初就犯罪。　神的儿子显现出来、为要除灭魔鬼的作 　　为。 3:9 凡从　神生的、就不(持续)犯罪、因　神的道〔原文作种〕存在他心里．他也不能 (持续)犯罪、因为他是由　神生的。 3:10 从此就显出谁是　神的儿女、谁是魔鬼的儿女．凡(持续)不行义的、就不属　神． 　　 不爱弟兄的也是如此。 5:16 人若看见弟兄犯了不至於死的罪、就当为他祈求、　神必将生命赐给他．有至於死 的罪、我不说当为这罪祈求。 5:17 凡不义的事都是罪．也有不至於死的罪。 3:7的"行义",3:8,3:9的犯罪,3:10的＂行＂在希腊文原文圣经是present tense， 理解为英文的现在进行式，也就是持续习惯犯罪的意思。 5:16-17说明犯罪依照种类有不同的後果，代祷也因此有优先次序的差别。 从神重生，神的儿女的特质：＂就不(持续)犯罪"，因为＂神的种在他心里＂， 他如果犯罪，也会不愿意持续停留在罪恶中。 魔鬼的儿女的特质：＂凡(持续)不行义的、就不属　神．不爱弟兄的也是如此。＂ 持续犯罪的我们要弃绝罪，但是也要爱那软弱犯罪的弟兄。 雅各书 2:14 我的弟兄们、若有人说、自己有信心、却没有行为、有甚麽益处呢．这信心能救他 麽。 2:17 这样、信心若没有行为就是死的。 2:18 必有人说、你有信心、我有行为．你将你没有行为的信心指给我看、我便藉着我的 行为、将我的信心指给你看。 2:19 你信　神只有一位、你信的不错．鬼魔也信、却是战惊。 2:20 虚浮的人哪、你愿意知道没有行为的信心是死的麽。 并不是所有号称有信心都有真正的信心，有些信心是假的，与鬼魔的假信心无异。 -- 上月球!月球是中国人吴刚不可分割的一部分 抓嫦娥!此女意图分裂中国领土脱离中国掌握 杀玉兔!玉兔为资产阶级之玩物!日帝之玩偶! --

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