※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之铭言： : ※ 引述《davidleee (David)》之铭言： : : 这样你也可以说： : : case 1: : : 圣经有写耶稣说：xxxxxx : : 但并不代表里历史上耶稣真的有说：xxxxxx : : 而是圣经作者帮耶稣说。 : : 当然，里面有神的启示。 : : case 2: : : 圣经有写：耶稣被钉十字架。 : : 但是有可能不是耶稣被钉 : : 当然神只是要藉由一个这样的过程表明背後的意义。 : : 当然，什麽都只是「背後」的意义，就可以让你否定明显之意了吗？ : : 光是表面上写清楚的意思都不能认同，又如何去推知背後意义？ : : 这样作法我可以解释成： : : 这些云柱火炷，在人的认知里不能接受，但为了要「了解」圣经，那就把这些「神蹟」 : : 解释成为「上帝的带领」对於以色列民。 : : 圣经，不能只信一半。 : 我不认为你那个所谓，把明显意义当作历史事实的行为就特别有资格可以 : 被称为「信」 同理，所以才会有所谓的基督徒与非基督徒。 : 那是你自己对於圣经的偏见，我不会把自己的偏见美化成「信」，然後 : 指责别人「不信」 事实上这不用美化。 把「不可信」的，当成「应当如此信」的教导。 就如同同光教会的声明： 「同光教会相信任何一种性倾向，跨性别、同性恋、双性恋、异性恋，都是上主美好的 创造，每个人都应该自我接纳，没有任何人需要为了信仰的缘故而试图改变自己的性倾 向。」 http://www.tkchurch.org/xoops/modules/smartfaq/faq.php?faqid=6 这种教导已明确地违背神自己所启示的话语。 当然你的辩解只是试图将此举合理化。 合理化地前提就是：先将圣经视为是可以不用相信的。 当然也因此，连自己的信仰都否定掉了。（除非你的信仰不是从圣经来） : 对我来说，并没有「信一半」的问题，那是你自己的偏见，只有在你自己 : 的偏见下面，别人才是不信的。 对你来说，这就是你的偏见。 只有在你自己偏见下面，才不会有「信一半」的问题。 因为可信与不可信的事，是你自己决定的。 所以才会出现一下认同耶稣所说的话，一下又不认同神所说的话。 这样的信仰观念是非常矛盾。 什麽时候神自己宣告：「我的话，你们不用都信，选自己可以信的就好。」 或是什麽时候神跟你说：「有时候我讲的都只是寓言故事，你们只要理解背後意义就好 罗！字面上，骗你们的啦。是那些人们乱加上去的唷。」 --

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