没时间了，只好一段一段回覆 ※ 引述《auderey129 (奥黛丽)》之铭言： : 大卫在圣经中被记载,犯了很多种罪,请参考圣经<撒拇母记>上下, : 像历史故事一样,大卫被记载很多英雄事蹟,也犯了很多罪过, 我不太懂，为什麽大卫要在这里被当作例子讨论？ : 以下是我的意见: : 神有禁止原罪吗?? 禁止「原罪」很重要吗？他老不是希望我们不要犯罪吗？ : 然後,我们要怎嚜防止犯罪?符合神所喜爱的旨意?....努力遵守? 祷告? 求赦免? : 我认为十诫和各种圣经的劝戒和规条, ”都是为了相信的人好　”　"都是为你" : 也是为了大家, 十诫中,要孝顺,不奸淫,不贪图别人财物,不可害死人.不可不守安息日, : 安息日要守之为圣...... : 请问在场的基督徒,有多少人<旧约>十诫都遵守了。。尤其是安息日每场都要到场唷～～ : 要一辈子唷~~~~ 缺席过一次是不是就是不符合上帝的旨意,没有让上帝喜爱 ? : 那你们和各位基督徒,我们要怎嚜防止不遵守安息日呢？安息日不工作? : 那安息日要上班的人怎麽办? 不当基督徒了? 不可以信基督教 ? : 我想, 不能样样遵守整本圣经的人, 好多好多.....多到很多人无法信基督教 : 根据圣经, 同性恋不是上帝所喜爱, 不可以信基督教? : 是这样的吗? 我觉得只把人分成「完全遵守整本圣经的」和「不完全遵守整本圣经的」不太公平 。因为完全遵守整本圣经的」不太可能存在，而「不完全遵守整本圣经的」遵守圣 经的程度不太一样。我觉得遵守圣经的的程度还是有意义，不是用来跟人比较，而 是让人有更想要努力的念头。我不会觉得我的小孩完全不听我的话跟不完全听我话 一样，他多听一次话我就高兴一次，他多不听我一次话我就生气一次。拿上面安息 日的例子来说，为什麽不能说，你能守一次安息日上帝就开心一次呢？作为上帝的 儿女不应该因为一次忤逆他老就觉得将来的顺从就没有意义了。所以人人都可以信 基督教，但爱神的基督徒应该讨他老的欢心，大部分时候，讨别人欢欣自己也快乐 。 : 那天性上要怎嚜防范犯罪呢?? 这句话很奇怪, 反过来说, : 要怎嚜防范天性上的罪呢? 真正伤脑的来了，圣灵能够帮助我们，我们自己可以更刻意认真专心警醒的生活， 常常检验自己的行为和动机，我自己有在试，效果不是百分百，周围的人更快乐是 可以观察到的。读经祷告吃圣餐对我来说似乎有神秘的功效，让我能够认真的过每 一分钟。进步中是很满足的，随然不是马上好，但渐渐是可以感觉到的。 接下来的就难听了，基督徒的团契可以帮助我们，帮助我们认识自己，发现自己的 盲点，成功的鼓励和失败的安慰都比孤军奋战好多（不过话说回来，如果团契中尽 是一群扯後腿的人，孤军奋战的确比较好）。我们不犯罪的的重点是不伤害人和更 能行善，我无法想像单独的人怎麽伤害人和帮助人，所以基督徒的团契是很重要的 。我们自己的「修行」不是为了我们自己，而是为了我们周围的人。 ※ 引述《auderey129 (奥黛丽)》之铭言： : 如果没有人性上的原罪, 那我们一直在"定罪"他人,可以定的标准来自於哪里 ? 动机和行为。所以我觉得原罪跟此议题根本无关。 : 另外还有定自己的罪, 是不是因为自己标准达不到,人就会有罪恶感呢？ : 还是罪恶感是随着接收到的观念起舞　？　 : 当有人说,应该当检讨,改正,羞耻,就应该有罪恶感？　 : 那天性的懒惰。。。各种天性　到同性恋,不就天生就应该要有罪恶感？ 我吃高脂肪和高胆固醇的东西就会有罪恶感。:p有时候罪恶感有帮助有时候相反。 : 那结果都是罪恶,要一辈子很苦.......这跟信上帝之後的完全喜乐　,　刚好相反! : 还是当有人说不该有罪恶感就可以不要有？　(性解放时代还需要罪恶感吗？　) 对我个人来说，一辈子犯罪更痛苦，大部分的时候犯罪会爽一下，接下来就是源源不 断的懊悔跟难过。如果有人跟我说那其实不是罪或我只能一辈子这样，我会想掐他脖 子。耶稣来，就是要帮我们脱离罪的挟制。 : plus, "控告”在某些教会是说,当有人讲不公平的指控..大概是这样的意思, : 那信主之後,读了圣经的基督徒,很多用圣经不停"控告"各种人物, : 包括,婚外情,同性恋,不符合基督徒形象的表现.......骂人的基督徒可是慷慨激昂 !! : 那有控告自己的罪吗？　如果天天把时间拿来控告自己和别人,依据圣经... : 很难相信,基督教是个让人平安喜乐的信仰　！　　 唉～像我，爱打嘴炮的人信圣经後就爱拿圣经打嘴炮，这不该是圣经的错，是爱打嘴 炮的错。而且圣经也不认为嘴炮是解决问题的方法，爱才是最难最好的解法。圣经也 认为不公平的控告是罪，也需要耶稣的拯救。 -- 上帝帮助我们这一代的人 --

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