※ 引述《Julisia ()》之铭言： : : 相反的，这只是大部份原始部落都会出现的，避免自己的阴茎沾血的洁净 : : 习俗而已(当然，如果你把他解释为不能流同族人的血，那可以当作道德 : : 解释，但这样会让整段都变成相对的道德，问题仍然不能解决)。 : 这里的部分 就是你自己的解经了 : 是不是真的源自原始部落出现的习俗这比较算是你的想法... : 不过如果是这样的话 : 我是认为 那也不用那麽间接委婉啦 : 应该直接来一句 "不可使XX沾血" 最直接了当 还可以全包... J 姐，我的个人意见可不是湖诌的，背後还是有学术原理当做判准的 :) 在人类学的研究中，污秽、秩序、罪恶三者是有连带关系的 1. 一双新鞋子穿在脚上，你不会觉得脏，但是如果放到了餐桌上，你就会觉 得肮脏。出现在衣服上的饭粒、喷到脸上的口水、放在卧室的花园工具， 都是脏的。 所以，肮脏与否，不一定跟疾病传染有关，有很多时候是跟事物应该有的顺 序有关。如果违反了人们习惯所认知的顺序，就会觉得那是肮脏的。 从这个方式来看以色列人的洁净法，就会很有趣。 不洁净的鱼，大多是长得不像鱼的鱼。 不能吃的动物，大部分都跟沙漠游牧民族的饮食无关。 至於利未记这里提到的各种邪恶的风俗也是。乱伦会混乱家系表，造成备 份的混乱；上了别人的老婆，会造成财产上的争端(因为不晓得生出来的 小孩是谁的)；同性交媾，无法产生後代，违反人们所以为的自然规则。 总而言之，只要是会造成秩序混乱的，就是肮脏的。 2. 而且「脏」包含一种心理作用，不完全是「脏的东西」而已。 当一个女生被强暴，觉得自己「脏了」，他会一直洗澡，就算洗到脱皮， 他还是会认为自己是「脏的」。 所以脏的东西会带来感染。例如原始人认为，一个人如果跟女性交媾，会 导致他的雄性气质被女性弄脏，然後他出去打猎的时候就会遇到厄运，打 不到动物。 圣经中，战士出去打仗之前和打仗完之後，都要自洁，其原理也是相同的。 对於与月经时期的女性交媾所带来的危险，是因为阴茎会沾到血。血被认为 是神圣、危险的东西 -- 神圣的往往也是脏的。所以不能弄脏阴茎，否则会 带来厄运。 许多原始民族甚至会有专人帮处女破处，避免新婚的新郎沾到处女的血液 而遭致厄运。 3. 最後，脏会带来的不只是个人的「感染」，还会有社会的感染。一个社群中 如果有人沾染污秽，就要被隔离。很多原始部落中，女性如果月经来潮，要 被隔离到一间小房间中，不能跟其他人一起活动。 在旧约圣经中，凡是违反律法，沾染污秽的，必须要被隔离出社群之外，严 重的甚至要直接被打死，从民中剪除。 结论： 我们可以看出，用伦理道德，或是生物学，都难免犯下後设解经的问题， 而且很多时候，会有无法解释的例外情况。 人类学的理论和观察，虽然不一定完全正确，但是至少可以涵盖到更广泛的 资料与现象。总比将所有不可解的现象通通归诸於超自然现象来得容易让别 人信服。 有兴趣的人可以去找这本书来看 Douglas, Mary. Purity and Danger: An Analysis of the Concepts of Pollution and Taboo. TAYLOR. 2002 -- 宗教是个人与他自己的孤独相处的东西....因此,宗教就是孤独, 如果你从未孤独,你就从未是宗教的! A.N. Whitehead --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 210.241.239.252