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※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之铭言: : ※ 引述《Geigemachen ()》之铭言: : : 我承认这是"後设释经", : : 但是很多"文化现象"其实都有不同程度的"有科学根据的人类本能反应", : : 某些习俗是有益的,但是某些也是有害的。 : : 人类本能地爱吃甜食,不喜欢吃苦的东西,有人归类为"原始的求生本能"。 : : 不少人类见血会感觉厌恶,也是古代人类就有的认知。 : : "女人下体血淋淋"的景象不少人类本能的反应就是"女人下体病了" : : "男人对此女人性慾减退" : : (甚至不少强暴犯也会因为女人月经而丧失对此女人的性慾)。 : : 生殖本能与性慾多数自然状况下倾向繁殖,而血淋淋的状态打消性慾,其实有部分隐含了 : : "血淋淋的女人下体不适合让男人发挥繁殖本能"的意义。 : 你这麽解释当然是可以,遗传和演化後生物本能基本上代表着某种比较适合 : 生存的能力,因此当你将这种生物本能行诸文字之後,就是得原本不具备生 : 物学意义的律法背後多了一只「看不见的生物学手臂」 : 但这种作法本身并不能证明「上帝启示」或「圣经无误」等等论点... 他的 : 背後原理还是唯物的(神导演化基本上是个多余的假设)。 我个人采取特土良的宗教真理的认知, 我不认为上帝启示可以"被证明",因为宗教的超自然论述超过了理性能直接严谨 处理的范围。 但是我认为上帝启示可以被"检验"。 我的论述中提到"生殖本能"的部份当然是就现代生物学观点讨论的, 不过"人类是非之心"在圣经中确实是与上帝的创造,人类本能直觉中部份较为良善的 部分是依照上帝形象所创造的。 "见了月经女人的血会使性慾性慾"是不少男人常有的本能反应,恰好也符合摩西律法, 我个人认为符合保罗的见解: 罗马书 2:14 没有律法的外邦人、若顺着本性行律法上的事、他们虽然没有律法、自己就是自己 的律法. 2:15 这是显出律法的功用刻在他们心里、他们是非之心同作见证、并且他们的思念互相 较量、或以为是、或以为非) 2:26 所以那未受割礼的、若遵守律法的条例、他虽然未受割礼、岂不算是有割礼麽。 : 而且,符合某些生物学原理的行为不一定就是道德行为,人天生有恐惧陌生 : 人,追寻和群,排斥不合群份子的能力,但是烧杀犹太人的「本能」并不能 : 正当化烧杀犹太人的行为。 是的,某些本能还是属於罪恶的。 套回基督教观点,就是人类堕落的部份後果。 : 相同的,如果用生物学的原理来解释不与月经中的女性行房,「或许」(意思 : 是,理论上有可能,但是你没有提出证据)有可能来自於生物学上的遗传,但 人类的试误学习与经验传承是另一种途径。 男性与月经行房,会增加女性生殖器官感染的机会,也减少了固定女性性伴侣的 受孕机会。 几百代以来,对於受孕经验传授比较好的个人与群体,人口增加得多,当然 也传布了有益於繁衍後代的习俗。 : 这个「生物学」的论点本身并不能证明这是必然的「道德」命题,两者没有必 : 然关系。 没有必然关系,但是有"部分的"关联。 与生物体健康有关的"道德"还是要讨论"有害与否"。 "杀人"与"伤害"之所以有罪,也是要在生物学观点上确定对他人的生命有完全 或部分的危害,进行"死亡"的监定。生物学与道德不能完全脱钩,即使在古代, 我认为"死亡与生殖"有关的议题也算是古代的生理学/生物学范围。 : 最後,人对血与污染的恐惧,以及血在社会中的符号意义,会比生物学的方法 : 更适合解释人类的行为。因为生物学上只能解释人类恐惧血,但不能解释为什 : 麽会有不同的演变与禁忌,或甚至会有相反的结论(比如说,女性破处的血和月 圣经讨论的是"犹太人"对经血的观点。 如果你找到有文化"鼓励且肯定月经期间性交",那麽我真的要大开眼界了。 : 看来变成可以通过的。而这样只会加深社会上这两种人之间的鸿沟。 : 不符合理性的东西要去寻找背後共通的精神,而不是强迫无法相信的人去接 我用生物学来说明,不就是你说的"寻找背後共通的精神"吗? 总不能在我"寻找背後共通的精神"时,就因为会是"後设解读"而无效吧? : 受这种信仰的形式,否则信仰只会变成迷信的保护领,变成律法主义的温床 我解读律法条文的价值,常常参考现代医学的对照诠释, 以确定看看哪些是对现代人有利的。 割礼又是一例,不同文化对於割礼/切除包皮的观点不同, 不过医学上的解读倒是可以让我们知道这习俗是否在某些状况下有优点。 : 不愿意舍弃律法的外在形式,或是坚持神话的历史真实性,其实也只不过是 与人体有关的律法,参照医学来研读,我想就不是" 不愿意舍弃律法"吧? 圣经中记载的人名的"亚述巴尼帕"以前也被讥为神话,不具有历史真实性, 不过後来关於此人考古的资料出土以後,其历史真实性就被确认了。 -- 上月球!月球是中国人吴刚不可分割的一部分 抓嫦娥!此女意图分裂中国领土脱离中国掌握 杀玉兔!玉兔为资产阶级之玩物!日帝之玩偶! --



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◆ From: 118.168.164.69 ※ 编辑: Geigemachen 来自: 118.168.164.69 (12/10 23:39)
1F:推 daze:"人类本能直觉中部份较为良善的是依照上帝形140.112.212.171 12/11 00:20
2F:→ daze:象所创造的。"...那错觉的部分勒?140.112.212.171 12/11 00:22
3F:→ daze:反直觉的事实是由於人类的罪恶?140.112.212.171 12/11 00:24
4F:→ Geigemachen:我原文没这麽说,我说"某些"是罪恶 118.168.164.69 12/11 00:35
5F:→ Geigemachen:为了找工作方便而堕胎就很肯定是罪恶 118.168.164.69 12/11 00:36
6F:推 daze:所以你对反直觉的事实的解释是什麽?140.112.212.171 12/11 00:44
7F:→ Geigemachen:有不少可能..视个案而定 118.168.164.69 12/11 00:51







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