※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之铭言： : ※ 引述《davidleee (David)》之铭言： : : 都是风俗又如何？你没办法分辨善恶了吗？ : : 神启示那是恶俗，那神的启示是包含於风俗下，还是那风俗包含於神的启示下呀？ : : 神说不可效法那恶俗，只是因为当时的风俗，才构成是「恶」的？还是此风俗包含在 : : 神所视为「恶」的之下？ : 你有证据证明那一段是：「因为当时的风俗，才构成是『恶』」而不是「此风俗包含 : 在神所视为『恶』的之下」吗？ : 1. 我看你似乎不太容易分辨「某人以为神以为那是恶的」跟「神以为那是恶的」这两者 : 的差别喔？ : 书写圣经的人写「神以为」你就认为那是「神以为」而不是「那个人以为神以为」， : 这没有任何必然性阿，你的推论怎麽来的？背後的假设是什麽？ 利未记18:1 耶和华对摩西说： 2 你晓谕以色列人说：我是耶和华─你们的神。 如果你认定是「那个人以为神以为」而写成利未记，请提出你的根据。 : 2. 你把「将圣经的观点解释为『某人以为』」当作是藐视圣经，其实只是你一相情愿 : 的自以为吧？我看不出这两个论点有什麽逻辑必然性。 如果你不认为圣经为神所启示的，那根本没有继续讨论的必要。 因为不论圣经如何教导，你总可以归类为「某人以为」。而此种解释，是将圣经归类为 人自我意识作祟，而非出於神自己。 所以简单来说，圣经对你我的意义不同。 : 你解释清楚一点，为什麽这种奉承阿谀巴结舔脚指头逢迎拍马屁的功夫才是尊重神 : 的启示？为什麽了解当时人的想法，用当时的语言和观念来理解圣经，进而找出经 : 文背後的信仰精神，会变成「藐视」神的启示？ 因为圣经不是只是「当时人的想法」、「当时的语言和观念」所写成。进一步的去认识神 的话，不是用合不合自己胃口来将神所启示的话局限於「某人以为」 : 难道赞成你的方法的才是尊重圣经，不使用你的方法的就是藐视圣经吗？ : 做基督徒不要这麽奴才，末日审判的时候万一耶稣不认帐，以太恶心为罪名把你丢 : 进火坑，不是很冤吗 XD 那就交给神来定吧。你的假设只是你自己在猜。没有任何讨论的必要。 那你要不要假设你会被丢进火坑？ : : 所以你读经是靠着你「自己」读经？还是靠着「圣灵」的引领？ : : 你的意见就是你的意见，所以你的意见根本不会等於神的意见。因为你狂傲到一种地步， : : 根本不需要倚靠神，通通靠你自己就足够了。这也就是你没办法认同圣经的情况。也就 : : 因此你会认为所有的解经，都只是人自己本身，而没办法领受圣灵的教导。 : 哈哈，比之於滥用「圣灵引导」来合理化自己的意见又不知道反省的人， : 我个人还是觉得谦卑的承认自己的认识有限，不要抬高自己的意见的地位， : 会比较问心无愧一点。 : : 你这是伪善。彷佛自己最谦卑，但是你只是要告诉别人，你是如此之骄傲，因为除了你 : : 没有人是对的。那所有的使徒、神学家、牧者、属灵长辈都该闭口不言，这样更是心高 : : 自傲的表现。 : 科科，我从来没说我是对的耶.... : 我只有提醒你，你的诠释包含你自己的假设和偏见在里面，何必这麽跳脚呢？ : 莫非我戳到你的痛处了，还是你根本不知道自己的问题出在哪里，只好用指责 : 别人自大来掩饰？ 呵呵，不痛不痒，也无须掩饰。 如果你自己都没办法肯定自己所领受的是对的（这边的对是相对的对），又何必说圣经 是「某人以为」？有人会作自己都不知道的见证吗？那你的言论实在没有讨论的必要。 如果你是这样读圣经的，请问： 「你的信仰是从哪里来的？」 「读经对你来说是什麽？」 : : 根本没这个必要。一开始你已经在问，为何现在基督徒不守安息日，这就已经显得你的 : : 愚拙了。 : 哈哈，我笑了，某些教会的人也是这麽样觉得自己才是真的，别人都是愚拙的，真 : 的是半斤八两。 你白笑了。我倒没有说某些教会的人觉得自己才是真的。而是指你自己搞不清楚为何现在 那些没守安息日的基督徒在守主日，并将其与利未记18:22所提及的等化。 --

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