※ 引述《davidleee (David)》之铭言： : ※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之铭言： : : 既然是「恶俗」，那就是在讲「风俗」，不可不可憎恶，都是风俗，关道 : : 德什麽事情？ : : 擅自把憎恶解释为道德，这是你第一次用自己的意见解释圣经 : 请勿自动忽略「恶俗」，而自我代换成「风俗」。只辩说那是「风俗」，自动想要忽略 : 、淡化圣经所指的「不可效法」、「恶俗」，好辩解与道德无关，此举作法只是在强辞 : 夺理。 风俗有好有坏不论好坏，都是风俗，你连这个都分不清吗？ 强辩没用的.... : 利未记18:22 不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的。 : 不管是不是「道德」，神自己启示为「本是可憎恶的」，为何又选择性跳过而不读呢？ 我很认真的看阿，可憎又怎样？ 圣经上的记载如果一字一句都要彻底遵守，你应该是在约旦河受洗阿，怎麽可以 用其他的方法代替？女生祷告的时候应该蒙头阿，怎麽没有？其实说穿了，你也 是选择性的跳过来解释圣经阿。 说难听一点，强调这里的「本是可憎恶的」，其实只不过是在为你个人的和价值 观服务罢了。 不要把不接受你的意见，不接受你解经方法的人说成不接受上帝的意见，你这样 做很龌龊的... : : 这是什麽强辩... =,= : : 你不知道「能指」跟「所指」两种东西的差别吗？ : 但愿你把他讲清楚。 老实说我还真的不知道怎麽跟一个连「保罗在论及天性」跟「天性」这两个 东西的差别在哪里都分不出来的人讨论.... : : 擅自把受社会风俗影响下的语言解释为出於血气，而完全没有神启示的可能， : : 这是你第二次擅自使用自己的意见和观念解释圣经。 : 将神所启示的教导，归因於「保罗的经验不足」、「对保罗而言」，若是你承认是神启示 : 的，那就是「对神而言」，人都是异性恋。你根本没有任何权利去限定此话只是对当时 : 「社会风俗」而言。 擅自将「神启示」当作「不可以用社会风俗来解释」，那也是你自以为的意见。 你也没有权力去否定别人用这种方式解释圣经。 再说一次，用这种谄媚的方法巴结圣经，在我看来根本是在污辱圣经... : : 将新旧约都有提及的事情解释为「神明确的表明」，这是你第三次擅自使 : : 用自己的意见解释圣经。 : 这就变成你善自用自己悖逆、骄傲的心态 : 完全藐视神的启示。 你完全弄错了，我会很明白的告诉你，我的意见就是我的意见，绝对不会是上 帝的意见。 所以我不会按照自以为的方法解释圣经，然後告诉别人那是神的意见，更不会因 为对方不接受「我」的意见就指责别人不遵守「神」的意见。 「善自用自己悖逆、骄傲的心态」解释圣经来为自己服务，又无限上纲成上帝的 意见的人恐怕是你 相对於把圣经屈打成招的人，我还知道「反省」这两个字怎麽写... : : 科科，你大概不知道还有安息日会、真耶稣教会这种遵守安息日的教会存在吧？ : : 擅自使用自己的过去在基督教里面受到的教导，将安息日转换成主日，这是你第 : : 四次擅自使用自己的意见解释圣经。 : 你要不要看看你到底在问什麽？ : 还有你要不要看看你已经在「预设立场」替人答辩？ : 少在那边自以为聪明，而视他人都是无知。 自以为聪明这几个字加在你身上刚刚好，你根本不认识这两个教派，也不知道 他们怎麽为守安息日辩护的。 很不巧，我对其中一个宗派刚好特别熟悉... 我可以告诉你，他们用的方法跟你证明同性恋的方法一模一样。你不如去把对 方的东西找出来，自己慢慢研究为什麽我会这样说吧。 : : 使用圣经上没有提到的「因为新旧约都有提到... 所以...」逻辑解释圣经， : : 这是你第五次擅自使用自己的知识、意见解释圣经。 : 若圣灵能使你了解神的话，就不会在这边采取抵挡神所启示的话。 : 旧约启示、新约又启示，而你却一再的采取抵挡之心态，自然而然就会认为那只是「人」 : 的知识、意见解经。神启示的非常清楚，几乎根本不用多余的字去解。会如此说，是因为 : 你一再地、刻意跳过某些话。 不不，你搞错了，我抵挡的是你那自以为是的解经方法，参杂你自己的意见後 判别人有罪的行为，和无限上纲自己的意见变成神的意见的解经。 我没有敌档圣经，我敌挡的是「你的意见」，先搞清楚问题的差别在哪里... : 我倒不会用自己的意见去贬低圣经。 : 你要不要想想你是否用谦卑的态度在读神的话？ : 还是不断的想要强硬找出圣经中可能的漏洞 : 以方便自己不受神的话来管理？ 我是为了不受「你的意见」管理，不要搞错了 除非你就是神，你的见就是神的意见，那我认了，哈哈 XD -- 宗教是个人与他自己的孤独相处的东西....因此,宗教就是孤独, 如果你从未孤独,你就从未是宗教的! A.N. Whitehead --

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