※ 引述《springxx (天下布武)》之铭言： : : 推 JMS1978:但是耶稣解释过律法诫命的本义是什麽 114.45.213.48 12/09 09:55 : : → JMS1978:重点不在那一条一条的规范 而是爱 114.45.213.48 12/09 09:56 : : → JMS1978:诫命核心不变 但内容是会随时代变化的 114.45.213.48 12/09 09:56 : : → JMS1978:律法的核心是爱人如己 以及爱神 114.45.213.48 12/09 13:27 : : → JMS1978:该搞清楚的是 神为何要定立那一条条的律法 114.45.213.48 12/09 13:28 : : → JMS1978:真正的本义是什麽 而不是单就字面规范来解 114.45.213.48 12/09 13:29 : : → JMS1978:犹太人没理解 所以把耶稣误会成不守律法者 114.45.213.48 12/09 13:29 : 律法的核心价值来自神的公义 : 以赛亚书 42:21 耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法（或作：训诲）为大，为尊。 : 律法存在的本质与设立 是为着人好 是要叫人认识罪 而不犯罪 马太22:37-40 耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。 这是诫命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要爱人如己。 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。 : 所以 : 罗马书 13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。 : 同样的 爱也满足了公义对义的要求 使人成就了律法上的义 : 律法跟着时代而改变? ----------------------------------- 旧约时代 民19章 耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负 轭、纯红的母牛牵到你这里来， 交给祭司以利亚撒；他必牵到营外，人就把牛宰在他面前。 祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次。 人要在他.....(中略)....为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。 新约时代 希10章 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来 的人得以完全。 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗﹖因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了 。 但这些祭物是叫人每年想起罪来； 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。 ------------------------------------------ 请问除了核心不变外 律法内容有无变化? : 乱来 谁教的!! : 因信称义这福音 早在摩西律法之前 就己经存在 : 摩西律法宣布前的四百三十年前就传给了亚伯拉罕 : 加拉太书 3:8 并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义， : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 就早已传福音给亚伯拉罕，说：「万国都必因你得福。」 : 应许亚伯拉罕做多国的父 子孙多如天上的星 海边的沙 : 并子孙中要兴起一人 那就是主耶稣基督 : 主说: : 马太福音 5:17 「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 : 马太福音 5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画 : 也不能废去，都要成全。 : 主来就是要成就那应许的 : 所以从亚伯拉罕 到主耶稣来的这段空窗期 : 摩西宣布律法 保护以色例人 叫他们遵守 认识罪 而不犯到罪 : 使众人被看守在律法之下 等到那应许的基督到来 : 加拉太书 3:23 但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下， : 直圈到那将来的真道显明出来。 : 主耶稣基督来了 那摩西律法任务完成 自然就功成身退 : 那来的跟着时代而改变!! 所以 耶稣来之前 信徒是依循摩西律法而信仰 但耶稣来之後 信徒该依耶稣的教导来生活 对吧? 摩西的要求 是守行为上的律法 耶稣则更高一层 不仅行为 还有心灵上的 请问这有没有变化??? --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.45.216.27 ※ 编辑: JMS1978 来自: 114.45.216.27 (12/09 18:20)