※ 引述《davidleee (David)》之铭言： : 利未记18:22 不可与男人苟合，像与女人一样；是本是可憎恶的。 : 在此圣经就说明了，此一条例并非与伦理毫无关系。而是神所憎恶的。即便有些律例 : 与当时背景有关，但也不能以此论点来否认神所憎恶的事情。 这一段一开始就讲了，神要以色列人不能遵守当地人或埃及人的风俗， 这一整段中还包含了不能近亲乱伦、不能在女人月经来的时候跟他们做爱 (18:19)，不能上别人的老婆，不能将儿女当作人祭，不能同性或人兽交媾 接着後面说到 在这一切的事上，你们都不可玷污自己(18:24-26) 这显示本书的作者强调的是，以色列人不能沾染别人的「风俗」，免得 因为风俗混同，因而导致自己的民族被「玷污」，如果有人犯了其中一项 ，还要把他从民中剪除。 简单说，从上下文来看，这里是在讲「风俗」 就算这里面有几项你认为他「没有时代性」，在每个时代都要被遵守，或者 有几项跟伦理道德有关，那也是你自己，根据你现在既有的道德观念所做出 来的解释。圣经上并没有明确指明哪一条是道德，哪一条是风俗。这一段意 见是你自己加上去的。 还有，耶和华憎恶的事情包括不能吃放超过三天的祭物(19:7)，这个词汇 本身不代表任何道德上的强制性或永恒性(除非你现在还献祭吃祭物？)，不 要被这个词汇骗了。 : 在此，既然是指天性，用社会习俗来判定「保罗不是在讲天性」时，就站不住脚了。 你大概看不懂原文在讲什麽吧？ 保罗所谓的「天性」，有他「自以为是天性事实上却是偏见」的意见，以及 违反「保罗以为的人类本性」的行为。 其中一，讲的是蒙头等的社会风俗，而二，讲的是异性交配的「本性」。其中 第二点又可以分为同性交媾之违反保罗所以为的本性，和反对异教崇拜两者。 对方没有犯你说的错误(拿风俗来说明同性恋)，是你自己看错吧？ : 此段就早已不是单单对「保罗而言」，保罗已很明确的说道：「神任凭他们」， : 而且人「故意」不认识神。而现在很多人向同性恋妥协，只要不要同性性行为就可以，此 : 观念也是严重错误，在罗马书1:27很清楚的提到「彼此贪恋」，而不是单指 : 「同性性行为」。 : 在旧约有提及，而且新约也提及的事上，就很明确的指出，旧约所提的不是单纯 : 的「社会背景」，而是神很明确的表明同性恋是不合乎圣经，并且是神所憎恨的罪。 在旧约提及，又在新约提及，那只是代表「两个时代的人都不能接受同性恋」 这种行为而已。跟「神很明确的表明」没有关系。 事实上，在旧约有提到除酵节，在新约也有提到，但今天的基督徒并没有在遵守。 旧约有提到安息日，新约也有提到耶稣和门徒礼拜六上会堂。但今天大部分的基 督徒也都没在遵守。 简单说，新旧约都有提到，并不代表任何必然性，那个「因为新旧约都有提到 ... 所以...」的因果关系是你自己提出来的，圣经上连这一句话都没有。 : 若是如此，为何在罗马书1:26提及这种行为是「可羞耻的情慾」？ : 难道可以解释成：如果今天不是偶像崇拜，这种行为就不是「可羞耻的情慾」？ 你一样没看懂最後这一段 作者提到「在保罗的认知里面，并没有我们今日所了解的同性恋取向的人」，在 保罗的观念里面，同性交媾，如果不是「逆性」的行为，就是偶像崇拜的行为。 他并没有处理到今天同性恋的议题，因为他「以为」，所有的人和生物的「天性」 都是异性交配的。 那万一有些人的「天性」就是喜欢同一种性别的呢？ 对不起，保罗没有提到，所以，这一段不能拿来做为攻击今日同性恋问题的依据。 (你要拿其他经文来证明什麽是「天性」，那是另外一个问题，人家只是跟你说 这一段经文没办法拿来证明你要的答案) : 将保罗的观点视为从血气来而非圣灵的启示下所写成的观念 : 这种藐视圣经的行为，实在也难以令人信服。 什麽是血气，什麽是圣灵，都是你自己解释的。你只不过是把别人的意见当成 血气，把自己的解经方法当成圣灵启示而已。 在我看来，你所用的方法，跟今天接受同性恋的人所用的解经方法，其实都 脱离不了「人」自己的意见和预设。没有哪一种发法比较神圣，比较不藐视 圣经的。 有人认为圣经的解释要考量到时代背景和成书的因素，有的人认为圣经只能 像操作手册一样遵守。但事实上，不管你选择哪一种方法，最後都不过是在 为自己的道德观念服务而已。 套一句我朋友说的话，圣经这种东西就跟人一样， 「折磨久了，要他说什麽，他就会说什麽」 -- 宗教是个人与他自己的孤独相处的东西....因此,宗教就是孤独, 如果你从未孤独,你就从未是宗教的! A.N. Whitehead --

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