人因自己的软弱、无能为力与渺小并且为了证明自己存在的意义 而愿意倾向於相信更高的存在 更高的存在究竟存不存在，并不是重点 因为人会幻想，就算是不存在的东西也能假装它可触可及 也因为人会幻想，所以就算是高到无法触及的存在 也能认为自己有办法与它同在 而苦难并不是原因 而是人没有能力去克服某些苦难、改变事实，使时间倒转 改变自己不该作却作了的事情，改变自己没有能力作到的事情 所以苦难出现了 无可计数的原子在这一瞬间永远地改变了它们的性质，人不称之苦难 几亿的细菌在今天永远地死了，人不称这是苦难 人只对无法改变之於人的事实称之苦难，这是生为人的自私 而非苦难自有永在，简言之世上并没有绝对性的苦难 所以人需要忏悔，为无法改变的错误找到情感上的就赎 所以人们祈祷，希冀会有力量帮助我们创造奇蹟 人义论根本搞错方向了 因为人单靠自己是站不起来的，多数的人也不愿意自证自己的存在意义 因为那太痛苦，太孤独了，太少人会愿意这麽作 多数的人不抓住一条绳子，他的世界就会因此崩溃 像旅鼠一样跳进大海结束生命，或甚至藉由彼此屠杀来满足存在的感觉 这样的人要怎麽称义？即便是人的义也必须建构在形上的基础 而不是直接建在软弱的人上面 所以我认为，人义论倒接近尼采的超人论 尼采认为，如果人是超人，那麽就不需要上帝的存在 因为在超人眼里是没有苦难的，超人就已经是神的存在 那麽人就没有依赖神的必要 但超人论毕竟仍是个哲学家心中的想法而非事实 就像人义论也只是个乡愿的说法而已 没有上帝，德蕾莎不会这麽让人觉得崇高伟大 没有佛佗，证严法师的形象不会让人感动 因为无私的奉献对於人来说是个不可思议的行为 没有人会无缘无故拥有高尚的灵魂，表现得跟凡人完全不同 所以他们不过是个壳 人们觉得感动是因为透过了壳发现了他们心中的渴望 让他们能藉此相信世上的确有神的存在 今天信仰者与无神论者最大的差异是 信仰者认为单靠信仰，便能证明世上确有一个最原始、最高，万能的一切 而人们是因为那是事实而相信它，拥抱它 并且透过某些方法还能实际上触及它，感受它的伟大 甚至认为这更高的存在将藉由人来展示它的大能 如果不是神义论，人无法称义 人再怎麽有义，也不会超越神，除非他是神 (所以耶稣出现了) 而无神论者认为世上无论有没有这个神秘的存在 人的本性就会驱使他去藉由任何方式去幻化出一位形象来加以信仰 并且会用所有手段来维护信仰的坚贞，即便是伤害他人或自我欺骗也无所谓 这才是最残酷又愚蠢的事实 如果不是神义论，人们将被迫接受这一切都是愚蠢的自我所干的好事 所谓的圣人就是一群白痴在扮演好人，而他们乐在其中无法自知 而其他人看到一群白痴会觉得感动并以其为榜样，作为人生的学习目标 (你觉得这种看法会不会让你想杀人或跳海？) 对无神论者而言更高的存在究竟有没有这回事，根本没有意义 --

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