作者daze (一期一会)
看板Christianity
标题Re: 从神义论到人义论
时间Sat Nov 8 21:38:12 2008
※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之铭言:
: ※ 引述《daze (一期一会)》之铭言:
: : 又...即使退上一万步好了。
: : 依据你的定义,小说是真理。
: : 试论述,小说一定会造成好的影响?
: : 如果小说可能造成坏的影响,那「真理带来灾难」又有什麽矛盾?
: 当我说
: 「被称为「幻象」的上帝带给他人安慰,而自称「真理」的,却带来灾难。」
: 时,我所使用的「真理」和「幻象」是你本来所以为的那种意思下
: 的真理和幻象(也就是你认为期待真理带来安慰是错误的期待的那种真理)
: 所以我加上引号标记起来。
我对变换定义是有点感冒的...不过算了。
: 这里的问题在於,「幻象」被当成不正确的事物,而「真理」被当成正确
: 的事物,而正确的事物带来不好的影响,不正确的事物反而带来好的影响
: ,形成一种矛盾。
: (当我们说「这想法是正确的,『但』他带来的结果是不好的」,我们
: 会用「但」当连接词,不会用「而且」,因为这两个子句在听者的认
: 知上是矛盾的)
: 当你说这是一种错误期待时,我说,所谓的真理,不应该是不会带来
: 影响的东西,因此我才举小说为例,说明他对心理所带来的影响。
: 後面就如你说的,小说可能同时产生正面和负面的影响时,所谓
: 的真理同样也会产生正面和负面的影响,这时候,真理本身就
: 不被期待具有特定的结果,而前面矛盾的问题自然也就不存在了。
事实上,你会生病不是医师让你得的。
医师告诉你,这个治不好,那个预後不佳。
并不是当医师这麽告诉你的时候,疾病才找到你头上。
「医师带来疾病」跟「『真理』带来灾难」倒是有异曲同工之妙。
(先声明,这里的「真理」是用你後一个定义,小说不能算是「真理」。)
期待医师告诉你一定会好的人是很多啦...
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看哪,这论证是极好的:苏格拉底是人,凡造物都难免要朽坏,所以末了我们知道,苏格
拉底总要落到死里面了。从亚里士多德以来的每一个逻辑学家,没有一个不欢喜这个论证
的。亚里士多德明白的告诉了我们论证形式的道理,因了这个缘故,我们便尊他为逻辑学
的王。
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.212.171
※ 编辑: daze 来自: 140.112.212.171 (11/08 21:44)
1F:→ opoj:这篇在讨论的东西已经脱离基督信仰很远了 118.167.196.69 11/09 00:28