作者daze (一期一会)
看板Christianity
标题Re: 从神义论到人义论
时间Sat Nov 8 18:08:50 2008
※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之铭言:
: ※ 引述《daze (一期一会)》之铭言:
: : 请循其本。
: : 原始的问题有两个部份:
: : 1.人类要靠自己。
: : 2.被称为「幻象」的上帝带给他人安慰,而自称「真理」的,却带来灾难。
: : 这两者之间其实没有什麽关系,掺在一起只是造成混淆而已。
: : 对於1,我想无神论者大都不会否认,改良社会要靠人类自己。
: : 对於2,真理本来就不是用来给人安慰的,你觉得矛盾是因为你的期待错误。
: : 改良社会要靠人类自己,并不能用来支持"不该戳破幻象"。
: 1. 我并没有说「幻象」不能被戳破,我说的是,对於「幻象」的
: 讨论应当转向「人」的讨论,从「神义论」转向「人义论」,
: 不要扭曲我的意见变成我要「保存」某个「幻象」。
神义论是基督教的神学难题
神义论:如果神是全能而美善的,为什麽世界上会有苦难?
如果把神换成人
人义论:如果人是全能而美善的,为什麽世界上会有苦难?
这个问题有很显然的答案:
1.人不是美善的
2.人不是全能的
我不觉得人义论是什麽难题。
: 2. 如果真理对人类的「心里」没有效用,那就不能被称为真理
: 「事实」和「真理」是两回事,这很久以前就吵过了...
请根据你的定义,指出一项「真理」作为例子?
: 就是因为人无法解决所有的苦难,所以「人义论」的问题会被一直
: 提出来,人类会一直被压迫着回答「我是否已经尽力去解决别人的
: 苦难了」,而後世界才会不断进步,不断去解决更多的苦难。
: 我没有要「解决」「人义论」的问题,我说的是,必须将讨论的问题
: 从无关紧要的「神义论」转向「人义论」。
还有一个问题。为什麽我要尽力去解决别人的苦难?
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看哪,这论证是极好的:苏格拉底是人,凡造物都难免要朽坏,所以末了我们知道,苏格
拉底总要落到死里面了。从亚里士多德以来的每一个逻辑学家,没有一个不欢喜这个论证
的。亚里士多德明白的告诉了我们论证形式的道理,因了这个缘故,我们便尊他为逻辑学
的王。
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