作者Naturalist (Laputa)
看板Christianity
标题Re: 从神义论到人义论
时间Sat Nov 8 09:56:59 2008
※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之铭言:
: 你口中所谓的「与世界为敌的基督教」本身就是个很大的偏见
: 在这个偏见下,你忽略了基督教一两千年来不断呼吁投入世界
: 、在世界上实现一个公平、正义的神国的理想,要求与不同信
: 仰的人对话的理念,以及许多投身於世界和人群服务之中的人。
: 不论是梵谛冈第二次大公会议,或是中世纪的使徒生活运动,
: 都足以作为你那泛泛之谈的反证。
我也衷心的希望这些真的只是我的偏见
不过先别说「要与世界为敌」这句话是出自现任版主之口
及周遭的不信者碰到的个人经验
试问这个版上的教徒又有多少人承认你是基督徒勒~
你要说这些都是我的偏见 就请拿出更多客观的调查数据吧
: 我不反对基督教中的确有许多人主张与世界为敌的想法,但是
: 如果就这样认为是基督教的全部,那是偏颇而且武断的判断。
: 第二,你忽略了教义的可诠释性。
: 就算基督教的教义中有许多对现实世界不友善的词汇和观念,
: 但是这并不影响许多人使用同一套教义,将他诠释成鼓励人
: 投入世界中的观念。
你的第二点跟第一点还不是一样~
许多人是多少人?
记得之前某硕士说过"只要愿意"人人都可以解读出那"唯一"的正确诠释
教义标榜的是那唯一的真理
然而你却说是一本圣经随人解~
Ok fine 这个说法我也同意
问题是谁才是主流?...........先投票决定吧~
: 以解放神学为例,他所使用的出埃及记对大部分非信徒来说,
: 是非常不友善的(屠杀埃及人长子,比如说),但是解放神学的
: 解经方法将埃及比喻为世界上的不公正,而不是非基督徒,因此
: 在神学上他们将对非基督徒的排斥转而成为对不公正的政府的
: 抵抗,进而成为一个积极入世的基督教神学流派
: 所以说,同一种神学素材,还是有可能同时产生弃世和入世两种
: 不同的实践理念。而且这种情况在基督教历史上并不算罕见。
: 结论:
: 1. 你所谓的基督徒的世界观,本身就是偏颇而且武断的论述
: 2. 即使是同一个神学素材,也有可能同时产生入世和弃世的不同结果
: 在前面两点的情况下,你的批评并不成立,下面就不用讨论了
成不成立我看也不是你说的准~
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1F:推 Julisia:那个世界定义有谁可以来详解一下呀... 118.168.34.39 11/11 00:59
2F:→ Julisia:一直让人误解下去不是办法阿 ~~ 118.168.34.39 11/11 01:00