※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之铭言： : 为什麽会有「苦难」是个千百年来不变的问题。 : 人类向着上帝据理力争，为什麽你创造的这个世界会有苦难，为什麽 : 你在苦难中缺席，没有来拯救我。 : 关於苦难，上帝难辞其咎，他要负最大的责任，所以他应该滚蛋。 : 但是在这个世俗化的世界中，当上帝从人类的生活中隐退，不再继续 : 干扰人类世界的时候，人类世界中的苦难并没有因为上帝不存在就因而 : 停止。 : 战争继续，民族之间的仇杀仍然继续，大国之间对落後国家经济的剥削， : 饥荒交迫，环境危机等等逐一涌现。 : 上帝这个代罪羔羊不在了，这时候我们应该找谁去问，「为什麽会有 : 『苦难』」呢？ 这些苦难有很大部分，都是还以为有神的人做出来的。 : 事实上，我们需要的不是「神义论」，而是「人义论」 : 现代社会上的「苦难」来源是「人」，而不是那个「上帝」。所有的人 : 类都应该被问到「为什麽你创造的这个世界会有苦难，为什麽你在苦难 : 中缺席，没有来拯救我。」 : 人类才是应该负最大责任的对象，而且显然他们没有尽好自己的责任。 : 我们应该讨论的不是上帝应该负哪些责任，而是人类应该为现代这个 : 社会负哪些责任。 的确，人要自己负上责任。所以别再把所有的错都扯到神身上了。 把罪推给一个不存在的东西是没有意义的，问题并没有获得任何解决。 思考人存在本身的价值，坦然面对存在所会遇到的痛苦， 这才是存在主义以及人本主义所希望的。 选择「不爱」可以把事推给上帝，选择「爱」也可以把事情推给上帝。 选择「没有」。自己的错才能自己承担，不会再怪罪任何人。 : 至於上帝呢？ : 不可否认的，到目前为止，上帝仍然是许多人心中最大的安慰和盼望。对 : 於那些贫困、生病、处在战争、饥荒的苦难中的人而言，往往是「上帝」 : ，而非「人类」，在他们的生活中带来盼望和安慰，是上帝的讯息，使他 : 们维持继续生存下去的意志。 : 或许有人会嘲笑他们愚蠢的迷信一个不科学、不理性的信仰，他们的上帝 : 是一个幻象，这都没关系，但是那些嘲笑人的帮助在哪里？他们伸出援手 : 了吗？ : 被称为「幻象」的上帝带给他人安慰，而自称「真理」的，却带来灾难， : 还有比这更矛盾的吗？ : (原文灵感来自 Hans Kung 的「论基督徒」) 吸食鸦片的人，怎麽帮他？跟着一起吸~然後证明自己可以戒才算帮？ 只要信徒肯伸手接纳非教会以外人的援手，还是会发现有许多真心想帮助的人的。 (我也会努力。) 无神论带来的想法，会被认为是灾难。这不过是戒毒的怕没毒吸的心理因素罢了。 面对现实，好好的活下去。加油！！ -- 一个犹太人进了天堂，彼得带着他四处参观。 在一座高墙前，彼得停下来，示意犹太人小声。 犹太人问：「为什麽？」 彼得回答道：「高墙後面是基督徒。他们坚信，天堂里只有他们。」 --

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