※ 引述《fyao (Ken)》之铭言： : ※ 引述《icespeech (Ice)》之铭言： : : 「谁能够正确地理解圣经？」 : : 如果nein718的假设成立，也就是说 : : 「只要忠於圣经的人，就可以正确地理解圣经。」 : : 很明显的你会发现， : : 教会里面跟自己有不同读经感觉的人并不忠於圣经， : : 别的教会跟我们有不同解经方式的人也不忠於圣经， : : 或者，我们自己根本就不忠於圣经？ : : 这个假设正不正确，就留给各位看倌自己判断。 : 读经的人彼此对於圣经有不同的理解，未必只是忠或不忠於圣经造成； : 仅读过一章的初信者和读过数十遍的神学家， : 对於同一段经文势必会有理解层次上的差异， : 例如前者只得到字面上的意义，後者则还能以其他处经文的背景知识来诠释， : 但他们的理解仍然都可能是正确的。 我说这位仁兄， 换句话说你觉得大家的理解都可以是正确的， 还有程度的差异是取决於背景、而不是取决於谁忠於圣经嘛。 你的这种理解跟 nein718 差很多喔， 看来你们两位有人不忠於圣经(误)，要不要先桥一下或投个票再来？ 不然我很难回答。 : : 但是因为大家都自认为忠於圣经， : : 那我们怎麽知道哪个标准、哪种理解才是正确的呢？ : : 这个问题的答案呢，说穿了也非常简单。 : : 当投票结果变成真理。 : 如果「忠於圣经」意味着某种程度上不断将自己的解读置於作者的意向之下， : 总是将自己的理解视为暂时的、可变动的， : 是一种持续探索以求更深入理解的行动， : 那麽持这样态度读经的人在面对其他人的释经成果时， : 理应是把它们当作参考， : 然後自己再继续多方面地深入研究。 : 要知道自己是否正确地理解圣经或忠於圣经， : 就是虚心地检讨自己，是否确实过着以圣经标准为中心的生活？ 意思就是说， 要理解圣经就要先信基督教就对了。 这种说法虽然老梗，但是威力大的很，跟大绝也没什麽两样。 你看像这样我就没辄了， 所以我说 nein718 应该跟你多学学。 : 我若还是自我中心、任性而为， : 随意拿圣经来附和自己的想法， : 而不愿意以敬畏或寻求真理的态度来面对圣经， : 我就绝不可能是真正地「理解」了它 : ──纵使我能说出每一卷书、每一章节的要旨或神学意涵。 : 换句话说，能判定一个人是否正确地理解或忠於圣经的终极标准， : 不在於任何人，而在於圣经本身──以及基督徒相信为其启示作者的上帝。 非常精辟的见解！拍拍手。 换句话说， 假如我们要看懂某篇蝌蚪文， 而决定你懂不懂的唯一判断标准呢，就写在这篇蝌蚪文上面。 只要你看懂这篇蝌蚪文了，那它上面自然会告诉你你懂不懂罗。 哇，这...这... 我可没有说这是废话喔！ 因为没办法的时候，你还可以问上帝呢。 只是不知道上帝的 msn 能不能 Google 的到而已就是了。 : 至於所谓「投票」的话题， : 我认为宗教会议并不是审查圣经诠释或教义正确性的最高权威， : 它只是历史中的基督徒群体对於信仰立场的集体协商机制， : 其成果只能代表「过去的多数基督徒领袖」认可的信仰表述方式， : 而那些表述未必具有绝对性的真理地位。 呵， 换句话说你认为三位一体有可能是错的罗？ : 宗教会议可能促成过许多重要的教义共识， : 但只要它逻辑上也可能形成与正统信仰不符的决议， : 那麽它便绝不可能是判决真理的场合。 : 那麽有什麽人或方法能判别出正统或非正统的信仰？ : 我的答案与前面相同：圣经与上帝。 我的答案也与前面相同。 : 这个答案看似简单， : 但只要想想实际上我们多容易随己意引用或诠释圣经、 : 并且常常不把上帝当一回事， : 其实要真正地理解圣经、让圣经的意义展开在现代的此时此刻， : 接受圣经对我们的教导与指正并不见得是简单的事。 : 理解圣经可以像是读一本书， : 你必须先试着读、按照作者的思路以及已理解的脉络继续读， : 以致於趋近作者的原意； : 但理解圣经也不只是读一本书， : 因为它不是可有可无的神话故事或道德教训集， : 而是攸关人生命存在意义与永恒地位的神性启示。 : 宗教会议既然不是圣经的作者， : 没有理由认定它能裁决关於圣经诠释的争论； : 它只能裁决它所代表的群体要选择哪种圣经诠释立场。 你写得真抽象，比 nein718 还难懂。 你是觉得像你推文中那种随便引用圣经的人，不把上帝当一回事吗？ 然後还有你也赞同你们现在信的这种圣经诠释立场， 只是不具绝对性的宗教裁决结果罗？ 很好啊， 虽然我看不懂你最後一段要表达什麽，不过这样才好嘛！ 写太明白只会被战而已，明哲保身ok的。 我只要看懂你的想法跟 nein718 不一样就 ok 了， 可见虽然大家都忠於圣经，理解还是都不一样嘛。 至於你的新标准："要信基督教才能理解圣经"， 这个就再研究看看好了。 --

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