这里的正典清单其实有一些问题 首先，「正典」的概念基本上是人为的产物。 一直到 1545 的 Trent 会议之前，基督教内部并没有任何一部透过大公 会议正式承认的官方正典清单。在这之前，教会本身对於基督教本身可能 存在着的隐密经卷一直都保持着开放(或是容忍)的态度。 一直到新教改革的时候，包含哥林多中书等在内的许多经卷其实都还在东西 方的基督教内部流传。中世纪的异端清洁派也盛行着许多不同於四福音的福 音书。 第二，教会传统中以在书信中所引用的经卷来证明谁为正典的方式，在方法 论上一直有很大的争议。 因为诸如 Polycarp 等人的引用，在希腊文里面经常只少数的几个单字，没有 明确注解来自何处。而这些片语或单字组合，很可能会透过口传、集结、笔记 、仪式中的用语或其他书信的方式在地中海世界传播，而他们背後所只涉的不 见得就是我们以为的那一卷经卷。 我们只能说，哪些用语在基督教早期很盛行，而不能说，使用了这些语言的那 一卷经卷就是正典。 第三，基督教早期对於正典的意见是开放性的，他们对於「正典」的定义，是 适合於在公开场合的仪式中使用，让没有受过特殊训练的信徒了解的经卷。 所以「非正典」的经卷并不表示他就是错的，或是没有圣灵启示，而是需要 老师个别的指导才能理解，所以不适合在公开仪式中使用。诺斯底的那些福音 书，或是传说中的「马可的神秘福音书」其实是教会内部的一种普遍现象。 对正典的认定会随着时间、地点以及不同的需求而受到影响。周遭的政治环 境，以及宗教诉求(特别是反诺斯底的运动)会影响正典清单的内容。许多被 怀疑有诺斯底倾向，或是可能会破坏教会圣职人员体系的经卷逐渐在宗派的 斗争中被排除。 Origen 和爱任钮两人的差异在这里就很明显。居住在亚历山大的 Origen 明 显就比爱任钮还要来得开放，他接受包括希伯来福音等在内的其他的福音书。 而爱任钮出於对诺斯底的抵制，因此才宣扬只有某四卷福音书成立(事实上， 约翰福音也是很勉强才被凑进去的)。 值得注意的是，爱任钮和其面其他人不同的地方是，他把所谓的「正典」的定义 修改了，从原本正典以外的经卷也有圣灵启示变成除了正典以外没有圣灵启示。 当我们说正典清单时，必须注意到这两种概念在根本上的不同，不是每个人都 在同一个意义上面使用「正典」这个词汇的。 第四，关於正典的认定方式，事实上也一直存在着差异。可以说，基督教本身 并没有存在着一套统一的「正典监别标准」 基督教对新约经典的分类比较制度化的是 Origen 的学生 Eusebius of Caesarea 所提出的三种分类法(公众认同的、有争议的、被拒绝的)。但即便如此，他的 分类并不算是正式的，而且没有包含今天全部的新约经卷。 十八世纪被发现的 Muratorian Fragement 显示到了二世纪的时候，正典本身 并非一明确的列表，甚至，辨认何为正典的方法，也存在着地区、传统上的 差异。 今天教会中对於正典的认定方式其实一直都还存在着爱任钮以来的套套逻 辑 -- 即教会传统证明某书为正典，而某书为正典又回来证明传统为真理。 结论： 研究圣经成书史的人通常都会问两个问题： 什麽是正典？(排除法的，还是包容法的) 谁的正典？(哪个地区，哪个时期，哪一个传统) 这两个问题的认定都会影响对正典的解答。 ※ 引述《Geigemachen ()》之铭言： : 二。正典书单的编订 : 　Sinope主教的儿子马吉安因为行为严重失当而被他的爸爸开除赶出教会。 : 　西元144年，马吉安自创了一种诺斯底宗教，否定旧约的正典地位，他编定了 : 　他自己的正典，包含了他自己写的”马吉安”，路加福音，保罗书信。 : 　他正典中删除了路加福音与保罗书信中与”与旧约有关”的文字， : 　以符合他的诺斯底信仰。 : 西元160年，为了抑制马吉安的诺斯底宗教的传递，使徒约翰的门徒坡旅甲的学生 : 　爱任纽开始编定”正典书单”，先编列了马太，马可，路加，约翰四福音， : 　在西元180-189年左右编写的”反异端”丛书(原作书名是”关於查验与推翻所谓的 : 　诺斯底”)中，详细描述原始正统基督教的教义，说明使徒所传承的正确教义内容， : 　并且引用圣经正典进行符合使徒传承教义的圣经诠释。此书直接间接引用了引用了 : 　24卷的新约正典，只有腓利门书，约翰三书，犹大书没有引用。 : 　而爱任纽本人在其他的文件中认可犹大书是圣灵启示的着作，腓利门书也早就被肯定为 : 　保罗的作品。经由爱任纽从使徒约翰传授的教义与正典的监定，新约27卷正典书单的 : 　编订可以说几乎完成了。 : 　 : 　西元200年，俄利根编定了正典书单，书单内容就是现行的新约27卷正典。 : 　第一个以会议形式讨论正典书单的是西元393年的Synod of Hippo Regius， : 　以後才是西元397年的迦太基会议。 -- 宗教是个人与他自己的孤独相处的东西....因此,宗教就是孤独, 如果你从未孤独,你就从未是宗教的! A.N. Whitehead --

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